وأقول : وجه البعد يفهم من جعل النجاشي طريقه إليه محمّد بن عثمان ، عن أبي القاسم جعفر بن محمّد ، عن عبيد اللّه أحمد بن نهيك ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر ، به ؛ فإنّه يكشف عن عدم رواية ابن نهيك عن إبراهيم بغير واسطة ، بل بواسطة ابن [ أبي ] عمير ، عن حمّاد ، فلا بدّ أن يكون ابن نهيك في طريق الشيخ رحمه اللّه أيضا بتوسّط الحسين وحمّاد ، أو حمّاد فقط أقلّا ، فتدبّر جيّدا .
ونقل في جامع الرواة « 1 » رواية سيف بن عميرة ، ومحمّد بن عليّ بن محبوب ، وابن أبي عمير ، وعليّ بن أبي حمزة أيضا عنه «
O
» .
هامش
( 1 ) جامع الرواة 1 / 29 .
(O) حصيلة البحث إنّ تصريح النجاشي بوثاقة المترجم ، وعدم قطعيّة انتساب رجال ابن الغضائري إليه ، ورواية جماعة كثيرة من الثقات عنه ، وفتوى الفقهاء برواياته الّتي تكشف عن الاعتماد عليه . . وقرائن أخرى تستدعي الحكم عليه بالوثاقة والجلالة ، فهو عندي ثقة جليل ، والرواية من جهته صحيحة ، واللّه العالم .
[ 425 ] 262 - إبراهيم بن عمران جاء في بصائر الدرجات : 44 حديث 18 بسنده : . . عن أحمد بن عمرو الحلبي ، عن إبراهيم بن عمران ، عن محمّد بن سوقة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . .
وعنه في بحار الأنوار 5 / 249 حديث 40 ، وفيه : عن أحمد بن عمرو الجبلي ، عن إبراهيم بن عمران . . مثله .
حصيلة البحث لم نعثر عليه في معاجمنا الرجاليّة ، فهو مهمل ، ولا يبعد اتّحاده مع :
إبراهيم بن عمران الشيباني .