البرقي « 1 » أنّه من خواصّه عليه السلام . وزاد الأخير أنّه من مضر .
قلت : كونه من خواصّه عليه السلام كاف في قبول روايته ، لأنّ خاصّته بالخصوص لا يكون إلّا عدلا مرضيّا «
O
» .
هامش
( 1 ) رجال البرقي : 5 وعدّة من خواص أمير المؤمنين عليه السلام . وذكره في ملخّص المقال في قسم الحسان ، وعدّه في إتقان المقال : 8 في قسم الثقات ، وعنونه في نقد الرجال : 10 برقم 64 [ المحقّقة 1 / 69 برقم ( 92 ) ] ، ومجمع الرجال 1 / 52 ، وجامع الرواة 1 / 25 ، والوسيط المخطوط باب الألف ، وتوضيح الاشتباه : 14 برقم 43 ، ورجال الشيخ الحرّ المخطوط : 4 من نسختنا ، ومنهج المقال : 23 ، ومنتهى المقال : 23 [ الطبعة المحقّقة 1 / 179 - 180 برقم ( 54 ) ] وذكروا أنّه من خواص أمير المؤمنين عليه السلام نقلا عن الخلاصة .
(O) حصيلة البحث
أقول : من عرف أمير المؤمنين صلوات اللّه وسلامه عليه معرفة بسيطة ، علم بأنّه الرجل الّذي لا تأخذه في اللّه لومة لائم ، ولا يحيد عن الحقّ طرفة عين ، ويتنمّر في ذات اللّه ، وهو كما قال الرسول الأعظم صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : عليّ مع الحقّ والحقّ مع عليّ يدور معه حيث ما دار . ومن يعدّ من خواصه - والخصوصية صفة لا تكون من طرف واحد ، ولا بدّ أن يكون الرجل مقبولا للآخر حتّى يعدّ من خواصه - لا ينبغي التردّد في أنّه ثقة ثقة ، بل فوق الوثاقة المصطلحة ، فالمترجم رحمه اللّه تعالى عندي فوق الوثاقة ، فتفطّن .
[ 377 ] 232 - إبراهيم بن عبد اللّه القلّاء
أورده في بحار الأنوار 36 / 29 باب 29 حديث 6 عن تأويل الآيات بسنده : . . عن عبد اللّه بن محمّد البلوي ، عن إبراهيم بن عبد اللّه القلا ، عن سعيد بن يربوع ، عن أبيه ، عن عمّار بن ياسر . .
ولكن في تفسير البرهان 4 / 353 حديث 4 نقلا عن تأويل الآيات بسنده : . . عن عبد اللّه بن محمّد البدوي ، عن إبراهيم بن عبيد اللّه القلا ، عن