كلّ منهما صنعاني - بزيادة النون - على غير قياس . فالنون بدل من الهمزة أو الواو الّذي « 1 » تبدّل من همزة التأنيث في النّسب ، وإنّ الأصل صنعاوي ، فالنون بدل من هذه الواو « 2 » .
وعن السمعاني أنّ المنتسب بالخيار بين إثبات النون وإبدالها بالهمزة « 3 » ، كالنسبة إلى بهرا [ ن ] : بهراني وبهرائي .
الترجمة : لم أقف فيه إلّا على قول الكشّي « 4 » : إبراهيم بن عبد الحميد الصنعاني ، ذكر الفضل بن شاذان أنّه صالح . قال نصر بن الصبّاح : إبراهيم يروي عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، وعن الرضا عليه السلام ، وعن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليهما السلام وهو واقف على أبي الحسن عليه السلام ، وقد كان يذكر في
هامش
اليمن ، وأحسن بلادها ، تشبّه بدمشق لكثرة فواكهها فيما قيل ، وأمّا الّتي بدمشق فقد نسب إليها جماعة . وانظر تفصيل ذلك في معجم البلدان 3 / 425 - 431 .
( 1 ) نسخة بدل : الّتي [ منه ( قدّس سرّه ) ] . وهو الأظهر .
( 2 ) قال في لسان العرب 8 / 212 - 213 : والإضافة إليه صنعانيّ على غير قياس ، كما قالوا في النسبة إلى حرّان : حرنانيّ ، وإلى مانا وعانا : منّانيّ وعنّانيّ [ كذا ، وفي الصحاح 3 / 1246 بتخفيف النون في منانيّ وعنانيّ ] ، والنون فيه بدل من الهمزة في صنعاء ، حكاه سيبويه . قال ابن جني : ومن حذّاق أصحابنا من يذهب إلى أنّ النون في صنعاني إنّما هي بدل من الواو الّتي تبدل من همزة التأنيث في النسب ، وأنّ الأصل صنعاويّ ، وأنّ النون هناك بدل من هذه الواو كما أبدلت الواو من النون في قولك : من وافد ، وإن وقّفت وقفت ، ونحو ذلك . . إلى آخر ما استدل به ، فراجع .
( 3 ) قال في الأنساب 8 / 330 برقم 2498 : الصنعاني : بفتح الصاد المهملة ، وسكون النون ، وفتح العين المهملة ، والنون بعد الألف ، هذه النسبة إلى صنعاء ، والمنتسب فيها بالخيار بين إثبات النون بعد الألف وإسقاطها ، ويقال فيه : صنعاني أيضا ، والأصل أنّ كلّ اسم في آخره ألف مقصورة فالمنتسب إليه بالخيار بين إثبات النون وإسقاطها . . إلى آخره .
( 4 ) رجال الكشّي : 446 حديث 839 .