فلاحظ « 1 » .
هامش
وفي المحاسن للبرقي : 321 حديث 60 بسنده : . . عن إبراهيم ، عن الحسين بن أبي الحسن الفارسي ، عن سليمان بن جعفر البصري . .
أقول : الحسين بن الحسن الفارسي عنونه المؤلّف قدّس سرّه ، وقال :
إماميّ قويّ ، ثمّ جاء في الخصال 2 / 520 أبواب العشرين وما فوق حديث 9 بسنده : . . قال : حدثنا سعد بن عبد اللّه ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن الحسن القرشي عن سليمان بن حفص . . والأمالي للشيخ الصدوق : 301 مجلس 50 حديث 3 بسنده : . . قال : حدثنا إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن الحسن القرشي ، عن سليمان بن حفص البصري . .
وعنه في بحار الأنوار 103 / 283 حديث 3 .
حصيلة البحث
جزم بعض باتّحاد الجميع ، وأنّ الصحيح في السند هو : إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن الحسن القرشي . . وحيث أنّ تصديق هذا الجزم يوجب القول بتصحيف الفارسي إلى القرشي ، والجزم بسقوط ( ابن هاشم ) من سند الرواية ، وأنّ الحسين بن أبي الحسن . . زيد فيه ( أبي ) والاطمئنان بهذه التصحيفات مشكل ، ولذلك أتوقف في ذلك .
( 1 ) جاء في رجال النجاشي : 37 برقم 91 طبعة المصطفوي ، وطبعة الهند : 34 ، وطبعة جماعة المدرسين : 46 برقم 93 ، وطبعة بيروت 1 / 149 - 150 برقم 92 ، في ترجمة أبي المترجم الحسن بن عطية قال : كوفيّ مولى ثقة وأخواه أيضا محمد وعلي ، وكلّهم رووا عن أبي عبد اللّه عليه السلام . . وهو الحسن بن عطية الدغشي المحاربي أبو ناب ، ومن ولده علي بن إبراهيم بن الحسن روى عن أبيه عن جدّه ، وذكره في مجمع الرجال 1 / 40 ، ونقد الرجال : 91 برقم 86 [ المحقّقة 2 / 34 برقم ( 1305 ) ] في ترجمة أبيه الحسن بن عطية .
أقول : اعترض بعض المعاصرين في قاموسه على المؤلّف قدّس سرّه لجمعه بين الدغشي والمحاربي ، وأنّ المؤلّف أخطأ في هذا الجمع ! ولكنه غفل عن أنّ هذا الجمع ليس من المؤلّف قدّس سرّه بل من النجاشي رحمه اللّه تعالى ، وهذا ليس بخطإ منهما رحمهما اللّه حيث أنّ في تاج العروس 4 / 311 قال : قال ابن حبيب في طيّ ، الضباب بن دغش بن عمرو بن سلسلة بن عمرو ، ومنه يعلم أنّ دغش اسم رجل والمنسوب إليه