الترجمة : لم نقف فيه إلّا على عدّ الشيخ رحمه اللّه له في رجاله « 1 » في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام ، وقوله : إنّه من غلمان العيّاشي .
قلت : فهو من المجاهيل . نعم ؛ ظاهر الشيخ رحمه اللّه كونه إماميّا «
O
» .
هامش
قدّس سرّه ، بقوله : قلت : لم يعلم نسبته إلى واحد ممّا قال لعدم شاهد لأحدهما . . إلى أن قال : وكون العياشي ملقّبا : بحبوبة ، لم أدر من أين أخذه ؟ !
ولنوضح فساد اعتراضه بأنّ المؤلّف رضوان اللّه عليه لم ينسب المترجم إلى أحد من المحتملات الثلاث ، بل إنّه أبدى احتمالات في المقام من غير ترجيح ، وكأنّ هذا المعاصر تحاشى عن رؤية تصريحه ( احتمالات ) وكذلك لم يلقّب العياشي بلقب ب : حبوبة ، كما قال ، بل صرّح بإنّه يحتمل كون المترجم منسوبا إلى إسماعيل بن إسحاق الرازي الملقّب ب : حبوبة ، ولم يذكر العياشي إلّا في أنّ إسماعيل يحتمل أن يكون من غلمان العياشي ، وكلام المؤلّف قدّس سرّه بين أيدينا ، فاعتراضه ساقط كسقوط كثير من توهّماته ، وليت شعري لماذا لم يتثبت في النقل والنقد ، وربّما الدافع له حبّ النقد ، فإنّ حبّ الشيء يعمي ويصمّ كما قيل .
( 1 ) رجال الشيخ : 439 برقم 11 قال : إبراهيم الحبوبي من غلمان العياشي .
(O) حصيلة البحث
إنّ المترجم لا بدّ من القول بجهالته ، لأنّه لم نقف له على ما يوضّح حاله ، إلّا أنّ كونه من غلمان العياشي وربّما يسبغ عليه نوع حسن ، واللّه العالم .
[ 175 ] 99 - إبراهيم بن جبير
ذكر في الأصول الستّة عشر : 79 بسنده : . . عن جعفر ، عن إبراهيم بن جبير عن جابر الجعفي . . وعنه في المستدرك 7 / 569 حديث 2 و 12 / 406 حديث 1 .
حصيلة البحث
لم نعثر عليه في المعاجم الرجاليّة فالرجل مهمل .