سنة ، فدخلت على أبي محمّد صلوات اللّه عليه وآله . بسرّمنرأى ، وقد كان أصحابنا حمّلوا معي شيئا . . إلى أن قال : فقلت : يا بن رسول اللّه ( ص ) ! إنّ إبراهيم بن إسماعيل الخلنجي - وهو من شيعتك - ، كثير المعروف إلى أوليائك يخرج إليهم في السنة من ماله أكثر من مائة ألف درهم « 1 » . فقال : « شكر للّه لأبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل صلته « 2 » إلى شيعتنا ، وغفر له ذنوبه ، ورزقه ذكرا سويّا قائلا بالحقّ ، فقل له : يقول لك الحسن بن علي : سمّ ابنك أحمد » . انتهى .
قلت : فيه دلالة على كونه شيعيّا ممدوحا ، فيكون من قسم الحسان ، واللّه العالم «
O
» .
هامش
فقال : شكرا للّه لأبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل صنيعته ( خ . ل - صلته ) إلى شيعتنا . . إلى آخره .
ثمّ إنّ بعض المعاصرين أشكل في قاموسه 1 / 120 على المؤلّف قدّس سرّه بإنّه أدخل في العنوان ( الجرجاني ) مع أنّه لم يصفه بالجرجاني في الخبر ، فلم زاده ؟
أقول : إنّ في عبارة الخرائج هكذا : فقلت يا بن رسول اللّه ! [ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ] إنّ إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني هو من شيعتك . .
وفي كشف الغمّة العبارة هكذا : فقلت يا بن رسول اللّه [ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ] إنّ إبراهيم بن إسماعيل الجلختي وهو من شيعتك . .
وقد جمع المؤلّف العبارتين في عنوان المترجم .
وقد عنونه في منتهى المقال : 20 [ الطبعة المحقّقة 1 / 157 برقم 24 ] ب : الجرجاني ، وعنونه في التعليقة ب : إبراهيم بن إسماعيل الخلنجي الجرجاني ، وعنونه في ملخّص المقال في القسم الخامس : ب : إبراهيم بن إسماعيل الجرجاني .
وعلى كل حال ، فالرجل جرجاني لسكناه فيها ، وخلنجي لاحتمال أنّه كان يبيع الجفان الخشبية الموشاة .
( 1 ) في المصدر زيادة : وهو أحد المبتلين [ المتقلّبين ] في نعم اللّه بجرجان .
( 2 ) في كشف الغمة المطبوع مع الترجمة : صنيعه بدلا من : صلته .
(O) حصيلة البحث
دعاء الإمام المعصوم عليه السلام له - على رواية كشف الغمّة والخرائج - دليل حسنه فهو حسن على الأرجح .