وفي المنهج « 1 » أنّه ليس في بعض نسخه .
قلت : هو موجود في نسختين ظاهرتي الصحّة عندي ، وظاهره كونه إماميّا ولكن حاله مجهول .
[ التمييز : ] وفي جامع الرواة « 2 » أنّه : روى عنه عليّ بن حسان في باب أنّ الجنّ تأتيهم عليهم السلام فيسألونهم ، من الكافي « 3 » «
O
» .
هامش
الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام .
ومنه يظهر سقوط كلمة ( ابن الحسن ) من نسخة المؤلّف قدّس سرّه ، كما وقد أشار في منهج المقال : 20 إلى سقوط ( ابن الحسن ) من بعض نسخ رجال الشيخ رحمه اللّه ، وهذا هو الصحيح ، لأنّ الحسن المثنى له ولد مسمّى بإبراهيم ، وإبراهيم هذا له ولد مسمّى بإسماعيل أبي المعنون هنا .
فما ذكره بعض المعاصرين - من سقوط ( ربيب الحسن ) لأنّ للحسن المثنى أخا من أمّه مسمّى بإبراهيم بن محمد بن طلحة - في غير محلّه ، ولأنّ كتب الأنساب تعيّن ذلك ، ورجال الشيخ على النسخة الصحيحة تصرّح بذلك .
ثمّ اعلم أنّ إبراهيم بن الحسن المثنّى هو جدّ السادة الطباطبائية ، وهو أوّل من لقّب بطباطبا ، راجع عمدة الطالب : 172 .
( 1 ) منهج المقال : 20 .
( 2 ) جامع الرواة 1 / 19 .
( 3 ) الكافي 1 / 394 حديث 2 بسنده : . . عن علي بن حسان عن إبراهيم بن إسماعيل عن ابن جبل عن أبي عبد اللّه عليه السلام . .
(O) حصيلة البحث
المعنون مهمل .
[ 145 ] 75 - إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي
جاء في الأمالي للشيخ الطوسي قدّس سرّه ( طباعة مطبعة النعمان )