هامش
وفي الخصال 2 / 232 باب ما بعد الألف حديث 22 ، بسنده : . . قال :
حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال : حدّثنا محمّد بن عيسى بن عبيد ، وإبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم ، عن عبد اللّه بن حمّاد . .
وفي الاختصاص : 261 قال : إبراهيم بن إسحاق ، عن عبد اللّه بن حمّاد ، عن سدير ، عن الإمام أبي عبد اللّه عليه السلام . .
وفي صفحة : 283 ، قال : محمّد بن عيسى بن عبيد وإبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم ، عن عبد اللّه بن حمّاد الأنصاري . .
وفي صفحة : 304 مثله .
وفي الكافي 1 / 213 باب الراسخون في العلم حديث 2 وفيه : عليّ بن محمّد ، عن عبد اللّه بن عليّ ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن عبد اللّه بن حمّاد . . إلى آخره .
وفيه 1 / 394 باب أنّ الجنّ تأتيهم فيسألونهم عن معالم دينهم حديث 2 : عن عليّ بن حسان ، عن إبراهيم بن إسماعيل ، عن ابن جبل ، عن الإمام أبي عبد اللّه عليه السلام . .
أقول : ما مرّ عن التهذيب جاء في الاستبصار 2 / 38 باب 19 حديث 117 : . . سعد بن عبد اللّه عن إبراهيم بن إسحاق الأحمري ، عن عبد اللّه بن حمّاد الأنصاري . . ومتن الحديث واحد ، ومن هنا ظنّ بعض باتّحاده مع المعنون وهو بعيد ؛ لأنّ الأخير لم يذكر جدّه إبراهيم ، ونسب إلى حمير والمعنون ليس كذلك .
حصيلة البحث
لا يمكن انطباق المعنون مع النهاوندي لأنّ الأحمري النهاوندي ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام ، وهذا روى عن الإمام الصادق عليه السلام كما صرّح به الشيخ في رجاله : 144 برقم 22 ، فالجزم بعدم اتّحاده مع النهاوندي الضعيف هو المتعيّن ، وعليه إن كان متّحدا مع الراوي عن الإمام الهادي عليه السلام بالواسطة تعيّن كونه الثقة وإلّا فهو غير معلوم الحال .