للرجل الّذي فيه الحمرة . انتهى .
والبجلي : بالباء الموحّدة المفتوحة ، ثمّ الجيم المنقّطة من تحت ، ثمّ اللام ، نسبة إلى بجلة - بسكون الجيم - أبي حيّ من بني سليم بن منصور ، إن كان بسكون الجيم ، وإلى بجيلة ، إن كان بفتح الجيم ؛ وذلك أنّ أهل اللغة « 1 » صرّحوا بأنّ بجلة - بلام واحدة - أبو حيّ من بني سليم ، نسبوا إلى أمّهم ، وهي بجلة بنت هناة « 2 » بن مالك بن فهم الأزدي ، والنسبة إليهم بجلي - ساكنة - ، ومنهم : عمرو بن عنبسة
هامش
لكن ابن داود تبع الكشّي في ذلك حيث قال في : 352 برقم 660 : كان أبان من أهل البصرة ، وكان مولى بجيلة ، وكان يسكن الكوفة . بعكس ما قاله النجاشي فإنّه قال :
كوفي كان يسكنها تارة والبصرة تارة ، فتفطّن .
( 1 ) قال في تاج العروس 7 / 222 : وبجلة بلا لام أبو حيّ من بني سليم نسبوا إلى أمّهم ، وهي بجلة بنت هنأة بن مالك بن فهم ، والنسبة إليهم بجلي ساكنة . . إلى أن قال : وبجيلة :
كسفينة حيّ باليمن من معدّ ، والنسبة إليه بجلي محركة ، قال ابن الكلبي في جمهرة النسب بجيلة ولد عمرو بن الغوث . . إلى أن قال : فولد أنمار أفتل وهو خثعم ، وأمّه هند بنت مالك بن الغافق بن الشاهد بن عكّ ، وعبقرا والغوث وصهيبة وحزيمة دخل في الأزد ، وادّعته بطن مع بني عمرو بن يشكر . . إلى أن قال : قلت : وقد اختلف أئمّة النسب في بجيلة ، فمنهم من جعلها من اليمن ، وهو قول ابن الكلبي الّذي تقدّم وهو الأكثر . وقيل هم من نزار بن معدّ قاله مصعب بن الزبير . . إلى آخره .
وفي نهاية الأرب للقلقشندي : 163 قال : بنو بجلة - بفتح الباء واللّام وسكون الجيم بينهما - بطن من بهتة من العدنانية ، وبجلة أمّهم ، نسبوا إليها وهي بجلة بنت هناة بن مالك ابن فهم الأزدي . . إلى أن قال : ويأتي نسب بهتة .
وقال في : 171 برقم 606 : بنو بهتة - بضمّ الباء - بطن من سليم من العدنانية ، وهم بنو بهتة بن سليم .
وفي القاموس 3 / 333 البجلة . . . بلا لام أبو حيّ ، والنسبة بجليّ ساكنة . . إلى أن قال : وبنو بجالة بطن ، وانظر أيضا : توضيح المشتبه 1 / 374 - 375 ، 9 / 52 ، الأنساب 2 / 85 - 88 ، الإكمال 1 / 386 .
( 2 ) نهاية الأرب للقلقشندي : 163 ، وفي توضيح المشتبه والإكمال : هناءة .