وقد أجمع كثير من طلبة الترك - وفيهم جمع من أصحابه قدّس سرّه - على أن يعيّن للترك من الحقوق ما يكفيهم ، فإن زاد صرف الزائد في غيرهم وإلّا فلا ، فأتوا إليّ وأرادوا أن يرسلوني لبيان مرادهم ، فأبيت وأخذت الكاملين منهم إليه قدّس سرّه فبيّنوا له مرادهم ، وقالوا له - في جملة ما قالوا - : إنّ أغلب ما يجلب إليك أو كلّه إنّما يجلب من بلاد الترك ؛ فلا وجه لتسويتك بين الترك والفرس والعرب والهندي والسندي وغيرهم ، بل عليك أن تكفي الترك ، فإن زاد صرفته في غيرهم وإلّا فلا ، فأطرق قدّس سرّه يسيرا ثمّ رفع رأسه . . وقال لهم : كلامكم متين أعمل به إن علّمتموني جواب سؤال يورد عليّ يوم القيامة ، وذلك أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - حال كونه جالسا على منبر الوسيلة يوم القيامة - لو أحضر سيّدا تركيا ، وسيّدا فارسيا ، وسيّدا عربيا ، ومشتغلا تركيا ، ومشتغلا فارسيا ، ومشتغلا عربيا ، وقال لي : يا محمّد حسن المامقاني ! ما مقدار ما قبضت في عمرك من الحقوق ؟ فقلت : يا سيدي ! لا أدري ، فقال لي : أنا أدري . . وبيّن لي مقادير كلّ من الحقوق الّتي قبضتها في عمري ، ثمّ أشار إلى السيّد التركي وقال : أعطيت هذا لأنّه كان ولدي ، وأشار إلى السيّدين الفارسي والعربي وقال : لم لم تعط هذين ؟ ! ألم يكونا من أولادي ؟ ! وأشار
هامش
في دار وقف في النجف حيث سكنها مدّة أوائل تحصيله ، ما ترجمته - صفحة : 315 - 316 [ الطبعة الثانية - أمير كبير ] لم تمرّ الأيام على جلوسي في تلك الدار إلّا ودخل مقسم الشيخ حسن الممقاني [ كذا ] ودفع لكلّ واحد من الطلبة مجيديين ، وأعطاني أيضا وذهب ، وتعجبت جدّا حيث كنت قد سمعت سابقا أنّ تثبيت اسم طلبة فقير في سجلات دفاتر الشيخ الممقاني يحتاج إلى مساعي وإقامة شهود ، لذا سألت من معي من طلاب تلك المدرسة عن ذلك وما سمعته وأرى الآن خلافه ، فقالوا : لقد بني أساس هذه الدار عند الشيخ الممقاني على أنّ أهله يدخلون الجنة بغير حساب ! ! لذا يعطيهم الأموال ! ! .
ولعلّ التثبت في قبول الأفراد في المنزل يكفي ، وعليه فلا حاجة إلى التحقيق بعد ذلك عند دفع الراتب لهم .