عتبان « 1 » بن علي بن الحسن بن علقمة بن عبد اللّه الشيخ المكفوف ، له عقب .
ومنهم : ميمون الصوفيّ الأسود بن الحسن بن علي بن عبد اللّه بن إبراهيم المذكور . وللصوفيّ المذكور نسل ، منهم : أبو طاهر حمزة بن الصوفي كان حنبليّا ، ويقال : انّ الحنبلي هو محمّد بن ميمون الصوفي ، وكان معروفا بالنصب « 2 » ، وقد نقل العمري « 3 » عنه حكايات تشهد بنصبه ، مات ببغداد ، ودفن في مقبرة إمامه أحمد بن حنبل .
وابن عمّه محمّد بن عبد اللّه بن الحسن بن علي بن عبد اللّه بن إبراهيم ، كان عريق النسب ، وكان قد تزوّج بامرأة نصرانيّة كان اسمها مريم ، وكان مشغوفا بها ، ففشى أمره بين الناس ، فلمّا رأى القالة بين الناس خشي على نفسه ، فهرب إلى الشام ، وأولد بها من مريم .
ولمحمّد بن ميمون عقب ببغداد ، وكان له اخوة وعمومة لهم أعقاب ، وكان يقال لمحمّد بن ميمون : السيبي ، ويقال لنسله : السيبيّون ، وبنو السيبي كثيرون ببغداد وبلاد الموصل ، ومنهم فخذ ببغداد يقال لهم : بنو الصناديقي « 4 » . وربّما قيل لهم :
بنو الصندوقي . ومن طعن بهم فليس ذلك من حيث شرفهم ، وإنّما هو من حيث نصبهم وبغضهم لمن به شرفهم .
وأمّا محمّد بن إبراهيم بن عبد اللّه ، فله عقب من ابنه الحسين الأعرج ، ونقل الداوودي أنّ شيخ الشرف نقل عن ابن طباطبا أنّه قال : ولم أر للحسين الأعرج
هامش
( 1 ) في العمدة : عتيبان ، وفي التهذيب : عقيبان .
( 2 ) ورأيت بخطّ بعض النسّابين أنّ والده كان يقول : حملته امّه في حال الحيض ، واللّه أعلم . شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي 1369 . كذا في هامش الأصل .
( 3 ) المجدي ص 60 .
( 4 ) عمدة الطالب ص 156 .