رجال ، وهم : يحيى ، ومحمّد ، والقاسم ، وعبد اللّه .
فأمّا يحيى بن أحمد ، فلم أقف له على عقب ، ولعلّه مات دارجا .
وأمّا محمّد بن أحمد ، فله عقب ، منهم : السيّد الحسيب ناصر الدين مطهّر بن رضي الدين محمّد نقيب أبهر بن الحسين بن علي بن حمزة المعروف بعربشاه بن أحمد بن عبد العظيم بن أبي عبد اللّه محمّد بن علي بن محمّد بن أحمد المذكور ، تولّى نقابة المشهدين والكوفة والحلّة أشهرا ، ونسبه هذا هو المشهور .
وقيل في نسبه : انّ عبد العظيم المذكور في عمود نسبه ابن عبد اللّه بن محمّد الأبهري بن أحمد بن عبد اللّه دردار الآتي ذكره . وقوم يقولون : هو ابن محمّد بن عيسى بن محمّد بن ساطورة ، وهو أبو علي عبد اللّه بن محمّد بن أحمد بن عبد اللّه جدّ الأبهريّين . وقال قوم من رؤساء أبهر : هم من ولد محمّد بن زيد بن عبد اللّه الأصغر بن الحسن بن زيد بن الحسن السبط عليه السّلام « 1 » .
وأمّا القاسم بن أحمد بن عبد اللّه ، فله عقب . ومن نسله : السيّد أبو محمّد القاسم بن الحسين بن القاسم المذكور ، يعرف ب « السبيعي » نسبة إلى محلّة بالكوفة يقال لها : السبعيّة ، ولي النقابة سنين متطاولة ، ويقال لولده : السبيعيّون .
ومن نسله : الحسن بن علي بن القاسم بن أحمد بن عبد اللّه ، قال أبو نصر : عقبه بالحجاز « 2 » .
وأمّا عبد اللّه بن أحمد بن عبد اللّه ، وهو الدردار وبنوه بأبهر ، منهم : محمّد الأبهري بن يحيى بن عبد اللّه الدردار المذكور ، له عقب بأبهر .
وأمّا عبد العظيم « 3 » بن عبد اللّه بن علي ، فهو السيّد الجليل الزاهد العابد التقيّ
هامش
( 1 ) راجع : عمدة الطالب ص 94 - 95 .
( 2 ) عمدة الطالب ص 94 عنه .
( 3 ) وكتب بعقائده إلى الإمام عليه السّلام فأثنى الإمام على حسن اعتقاده ، وقد بيّنا ذلك في