مفلح بن حسين « 1 » الصيمري . نسبه إليه في المقابيس « 2 » ؛ وكذا في أمل ، وقال : هي دالة على علمه وفضله وكماله واحتياطه - إنتهى « 3 » .
ونسبه في الروضات إلى الشهيد الثاني في ترجمته ناقلا عن بعضهم « 4 » . إلا أنه نقل كلام أمل في ترجمة الشيخ مفلح المذكور وسكت عليه « 5 » . وكلام اللؤلؤة ، والأمل ، والدر المنثور خال عن نسبة الكتاب إلى الشهيد الثاني « 6 » .
أوّل الكتاب : « الحمد للّه رب العالمين ، وصلى اللّه على محمد وآله الطاهرين . . . » .
والكتاب ليس مختصا بذكر الصيغ فقط ، بل ذكر الأركان والشروط ؛ وقد يشير إلى الخلاف أيضا . وهو كتاب فقه مختصر تعرض لذكر الصيغ
هامش
- ونسخة في مكتبة المسجد الأعظم في قم ، في المجموعة رقم / 3812 ؛ ونسخة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي ، في المجموعة رقم / 5354 ؛ ونسختان في مكتبة مدرسة النمازي في خوي ، في مجموعتين برقمي / 114 ، 759 ؛ ونسخة في مكتبة السيد الگلپايگاني في قم ، في المجموعة رقم / 682 ، نسبت في فهرسها إلى الشهيد الثاني ، ونسخة في المكتبة المركزية لجامعة طهران ، برقم / 3702 ، وأخرى فيها في المجموعة رقم / 872 .
طبع على الحجر ، ضمن كلمات المحققين منسوبا إلى المحقق الكركي ، في طهران سنة 1315 ه .
( 1 ) كذا في الأمل ، وفي أكثر المصادر : « الحسن » .
( 2 ) مقابس الأنوار / 14 .
( 3 ) أمل الآمل 2 / 324 .
( 4 ) روضات الجنات 3 / 380 .
( 5 ) انظر : روضات الجنات 7 / 168 .
( 6 ) انظر : لؤلؤة البحرين / 34 - 36 ؛ أمل الآمل 1 / 86 - 87 ؛ الدر المنثور 2 / 183 - 190 .