إنتهى « 1 » .
أقول : الظاهر أنه يريد من « الروضة » التي ذكرها غير الكتاب الذي عنوناه كما يشير إليه ما نقله عن أوّل الكتاب ، إلا أن استناده في نفيه عن الصدوق بالتاريخ الذي فيه يوهم ان مراده ما نحن فيه . ونسبة ما نحن فيه إلى الحسين بن حمدان ، من أفحش الأغلاط لما فيما بين التاريخ الذي في الكتاب وبين حسين بن حمدان قريبا من ثلاثمائة سنة . ولعل في كلام المولوي تركا والا فظاهره الخلط بين الكتابين .
1951 - الروضة في الفقه :
للشيخ أحمد بن الحسن بن أحمد النيسابوري الخزاعي - قاله منتجب الدين « 2 » .
روضة المتقين . راجع : « كتاب من لا يحضره الفقيه » .
1952 - روضة المتقين .
في بحث إمامة الأئمة المعصومين : للسيد أحمد بن زين العابدين العاملي ، أحد تلامذة السيد الداماد وابن خالته .
نسبه إلى نفسه في آخر « حظيرة الانس » ، وهو شرحه للمقصد الثالث من « التجريد » . قال : ثم « حظيرة الانس » من أركان كتاب « رياض القدس » ، ويتلوه كتابنا الموسوم ب « روضة المتقين » في بحث إمامة الأئمة المعصومين .
ولعله شرح لبقية « التجريد » مما يتعلق بالإمامة . واللّه أعلم .
1953 - روضة المعجزات .
ذكره المولوي ، قال بالفارسية .
أوّله : « ترصيع إكليل عنوان كتاب معجزات [ بلئالي ] « 3 » ويواقيت حمد كبريائى است » - إنتهى « 4 » .
هامش
( 1 ) انظر : كشف الحجب والأستار / 295 .
( 2 ) انظر : فهرست منتجب الدين / 32 .
( 3 ) الزيادة من المصدر .
( 4 ) انظر : كشف الحجب والأستار / 297 .