وفيها بعض الزيارات التي لفقها الأصحاب من زيارات متعددة وذكروها برواية واحدة مع أنه قد علم من القرائن الخارجة والتفحصات البالغة انها روايات متعددة فأوردها العلامة المزبور تبعا للأصحاب ، فكان يتركها الزائر لطولها - إلى أن قال - : فاخترت من الزيارات أقواها سندا ، وأفصحها متنا ، وأكثرها فضيلة وثوابا - إلى آخر كلامه .
والنسخة التي رأيتها كان قد سقط خطبتها ، فلذا لم أنقل شيئا من أوّله « 1 » . فرغ من تأليفها في شهر ربيع الثاني من شهور سنة ثلاث عشر ومائة بعد الألف .
والعجب ان مؤلف « التحفة » أيضا قد صرح في أوّلها بان بعض الزيارات يظن أنها من تأليف العلماء ، فتركها وألّف هذا الكتاب الذي هو مقصور على الزيارات والأدعية والآداب التي روى عن الأئمة المعصومين عليهم السّلام بأسانيد معتبرة ، ولذا ترك في « التحفة » بعض الزيارات التي ذكرها في « البحار » . ومؤلف « الحدائق » قال في حق « التحفة » ما سمعت .
حدائق الحدائق « 2 » . من شروح « نهج البلاغة » . راجع باب النون .
1368 - حدائق الحدائق « 3 » :
للشيخ أبي القاسم ، زيد بن محمد البيهقي - قاله في المستدرك « 4 » .
1369 - حدائق الرياض وزهرة المرتاض ونور المسترشدين :
للشيخ
هامش
( 1 ) لعل النسخة الموجودة في المكتبة المرعشية ، هي التي رآها المؤلف ، لأنها أيضا سقطت خطبتها .
( 2 ) حدائق الحقائق في فسر دقائق أفصح الخلائق . يأتي في بابه .
( 3 ) ذكره ابنه أبي الحسن علي بن زيد البيهقي ، فريد خراسان في معارج نهج البلاغة / 35 ، في عداد مؤلفاته في علم الكلام ، بعنوان : « حدائق الحقائق » . فراجع .
( 4 ) مستدرك الوسائل 3 / 493 .