الذي وصل إلينا بعض مجلّداته « 1 » .
نقض فيها الاعتراضات التي أوردها صاحب « التحفة » على الأخبار التي زعم انحصار متمسّك الإماميّة بها ، وزعم انّها إثنى عشر حديثا . وقد حوى هذه المجلّدات من الأجوبة الشافية الكافية ، والإستدلال عن كتب العامّة ، وتوثيق مؤلّفيهم ومؤلّفاتهم من كتبهم ما يبهر العقول ، ويدلّ على سعة باعه وكثرة إطّلاعه . والذي وصل إلينا منها مجلّدات : المجلّد الأوّل من المنهج الثاني ويعرف بمجلّد الغدير في أربع مجلّدات كبار ، مجلّد في حديث الطير ، مجلّد في حديث النور ، مجلّد في حديث المنزلة ، مجلّد في حديث الثقلين ، مجلّد في حديث التشبيه « 2 » .
859 - ونقضه أيضا : السيّد جعفر ، المعروف ب « أبي علي خان » الموسوي ، البنارسي ، ثمّ الدهلوي .
سمّاه « بهجة البرهان » « 3 » ، وهو
هامش
( 1 ) صدر من « نجوم السماء » بقلم مؤلّفه المولى محمّد علي الكشميري ، المجلّد الأوّل ، ووافاه الأجل قبل تكميل الكتاب ؛ وأتمّه بعد ذلك ولده الفاضل ، المولى محمّد مهدي الكشميري في مجلّدين وسمّاه « تكملهء نجوم السماء » ؛ وتوجد ترجمة العلّامة الكبير السيّد حامد حسين اللكهنوئي في تكملهء نجوم السماء 2 / 24 - 33 .
( 2 ) طبع مجلّد حديث الغدير منه على الحجر في لكهنو ، سنة 1294 ه ، وعلى الحروف في طهران ؛ وحديث المنزلة على الحجر في لكهنو ، سنة 1295 ه ؛ وحديث الطير على الحجر في لكهنو ، سنة 1306 ه ؛ وحديث أنا مدينة العلم في لكهنو ، سنة 1317 ه ؛ وحديث التشبيه على الحجر في لكهنو ، سنة 1301 ه ؛ وحديث النور على الحجر في لكهنو ، سنة 1303 ه ؛ والمجلّد الأوّل من حديث الثقلين على الحجر في لكهنو ، سنة 1313 ه ، والمجلّد الثاني منه على الحجر في لكهنو ، سنة 1351 ه ؛ وطبع على الحروف حديث الثقلين في أصفهان ، سنة 1380 ه .
( 3 ) في المصدر : « مهجة البرهان » .