وأربعين . وكذا ذكره في أمل أيضا « 1 » .
أوّله : « الحمد للّه ربّ العالمين ، والصلاة على محمّد وآله الطاهرين . . . » .
وفي بعض نسخ لؤلؤة بعد نقله عن أمل تعداد مصنّفات الشيخ المذكور ما لفظه : وله من المصنّفات أيضا كتاب « بداية الهداية » ، ولم يذكره ، ولعلّه كان متأخّرا عن كلامه هذا - إنتهى « 2 » .
أقول : « بداية الهداية » هي بعينها رسالة الواجبات والمحرّمات المنصوصة ، وقد ذكرها في لؤلؤة أيضا « 3 » . وصرّح بتسميتها ب « بداية الهداية » في أمل كما في نسختي « 4 » ؛ فلعلّ قول أمل : « سمّاها بداية الهداية » سقط عن النسخة التي كانت عند صاحب لؤلؤة . ونقل في « الروضات » عن أمل كما ذكرناه « 5 » . ويحتمل كون قول لؤلؤة : « وله من المصنّفات - الخ » ، إلحاقا من بعض المحشّين ، غفلة عن حقيقة الحال ، ويؤيّده خلو بعض النسخ عنه .
637 - شرحها : الحاج محمّد حسن ابن الحاج محمّد معصوم القزويني ، وسمّاه « مصابيح الهداية » « 6 » ،
إلّا انّه لم يتم - قاله في الروضات ،
هامش
( 1 ) أمل الآمل 1 / 144 .
( 2 ) لؤلؤة البحرين / 80 .
( 3 ) لؤلؤة البحرين / 79 .
( 4 ) أمل الآمل 1 / 144 .
( 5 ) روضات الجنّات 7 / 99 .
( 6 ) أوّله : « الحمد للّه الذي كرّم بني آدم بأن جعل نفوسهم مستعدّة لمعرفته ، وجوارحهم قابلة