هو الحسن بن علي ؛ كما في رجال النجاشي ، أو ابن عيسى ؛ كما ذكره الشيخ ، العماني الحذّاء . فقيه متكلم ثقة ، من قدماء الأصحاب . وهو أحد القديمين في اصطلاح الفقهاء ، والآخر هو ابن جنيد .
له كتب ؛ منها : كتاب « المتمسك بحبل آل الرسول » « 1 » ، وكتاب « الكرّ
و
هامش
- جده ، وكان النسبة إليه من باب النسبة إلى الجد .
وأما كون كنيته في كلام النجاشي « أبا محمد » ؛ وفي كلام الشيخ « أبا علي » فالأمر سهل ، لاحتمال تعدد الكنى » .
وجاء في معجم رجال الحديث : « ثم إن من المحتمل أن يكون « عيسى » اسم أبي عقيل الذي هو جد الحسن ، وبذلك يرتفع التنافي بين كلامي النجاشي والشيخ رحمهما اللّه » .
انظر : رجال النجاشي 1 / 153 - 154 ؛ الفهرست للطوسي ص 54 و 194 ؛ رجال الطوسي ص 471 ؛ معالم العلماء ص 37 ؛ رجال العلامة الحلي ص 40 ؛ رجال ابن داود ص 74 ؛ منهج المقال ص 102 ؛ الرواشح السماوية ص 93 ؛ مجالس المؤمنين 1 / 427 ؛ بلغة المحدثين ص 346 ؛ أمل الآمل 2 / 61 و 68 و 75 ؛ رياض العلماء 1 / 203 - 207 و 209 - 211 ؛ نقد الرجال ص 93 ؛ جامع الرواة 1 / 189 ؛ مجمع الرجال 2 / 97 و 125 و 141 ؛ رجال بحر العلوم 2 / 211 - 223 ؛ روضات الجنات 2 / 259 ؛ طرائف المقال 1 / 148 و 165 ؛ بهجة الآمال 3 / 150 - 154 ؛ مقابس الأنوار ص 7 ؛ الكنى والألقاب 1 / 199 ؛ الفوائد الرضوية ص 102 ؛ تأسيس الشيعة ص 303 ؛ الجامع في الرجال 1 / 469 ؛ نوابغ الرواة ص 95 ؛ معجم رجال الحديث 5 / 22 و 23 ؛ ريحانة الأدب 7 / 360 ؛ قاموس الرجال 3 / 197 - 198 ؛ أعيان الشيعة 5 / 157 - 159 .
( 1 ) انظر : كشف الحجب والأستار ص 140 ؛ الذريعة 19 / 69 .