من رأى حاشيته عل حاشية الخفري « 1 » يحكم بأن الواجب على الخفري « 2 » أن يقرأها عليه ويستفيد منه ؛ ليحل له مواضعه المشكلة ويحقق له مواقعها المبهمة ، ثم يشكره ويحسن الثناء عليه .
وبالجملة لساني في مدحه قاصر ، وبياني في شرح فضله خاسىء خاسر .
وله رسالة أنيقة وعجالة دقيقة في « تفسير آية الكرسي » « 3 » ، قد حقق ودقق وعمق وبين الحق .
ثم إنه قد ظهر لي مباينته في الطريقة لوالده العلامة ، إذ والده لم يعتقد للملوك وجودا ولم يرخص لنفسه إليهم سلوكا ، وهو بخلاف والده ؛ لأنه ألّف رسالة التفسير تحفة لملك عصره ، واللّه يعلم بواطن خلقه - انتهى كلامه .
أقول : لا يفهم من آخر كلامه في بيان مباينته لوالده إلا مباينته في سلوكه ومعاشرته ؛ حيث إن أباه كان طالبا للانزواء ، وهو بخلاف ذلك ، والذي يفهم من كلام السيد نعمة اللّه الجزائري - كما سيأتي نقله - مباينته لوالده في المشرب .
وذكره في « اللؤلؤة » ؛ وذكر مصنفاته ، وقال في حقه : كان فاضلا عالما متكلما جليلا نبيلا ، جامعا لأكثر العلوم سيّما في العقليات والرياضيات ، قال بعض
هامش
( 1 ) الذريعة 6 / 64 .
( 2 ) شمس الدين ؛ محمد بن أحمد الخفري ، من تلامذة الأمير صدر الدين محمد الدشتكي الشيرازي ، توفى سنة 935 أو 957 . له : حاشية على القسم الإلهي من شرح الجديد للتجريد .
انظر : الذريعة 6 / 116 ؛ ريحانة الأدب 2 / 154 ؛ كشف الظنون 1 / 351 .
( 3 ) الذريعة 4 / 329 .