فقال : أبو العتاهية : وأنت فما أشعرك لولا أنّك سرقت عمرو بن ربيعة حيث يقول :
انهل دمع في الرداء صبابة * فسترته بالبرد من أصحابي
فرأى سوابق عبرتي منهلة * عمرو فقال بكى أبو الخطّاب
فرأيت نضرته فقال أصابني * رمد فهاج الدمع بالتسكاب
فقال : بشّار وما أشعر عمرو لولا أنّه سرق الحطيئة في قوله :
إذا ما العين فاض الدمع منها * أقول بها قذى وهو البكاء
وثبت أنّ الحطيئة أشعر ممّا تقدّم لسبقه إلى المعنى ، واختراعه إيّاه . انتهى .
وذكر أنّه قيل للحطيئة : هذا من أشعر الناس أو العرب فأخرج لسانه ، وقال :
هذا إذا طلع ، ونقل عن أبي الفرج الأصبهاني في كتاب « أغانيه » المعروف ، وكذا عن ابن العساگر أنّهما أخرجا من طرق يزيد بعضها على بعض أنّ الحطيئة لمّا حضرته الوفاة اجتمع إليه قومه . فقالوا : يا أبا مليكة أوص . فقال : ويل للشعر من راوية السوء .
قال : أوص - رحمك اللّه - قال : من ذا الّذى يقول :
إذا أنبض الرامون عنها ترنّمت * ترنّم ثكلى أوجعتها الجنائز
قالوا : الشمّاخ قال : أبلغوا غطفان أنّه أشعر العرب قالوا : ويحك ما هذه وصيّة أوص بما ينفعك . قال : أبلغوا أهل ضابى أنّه شاعر حيث يقول :
لكلّ جديد لذّة غير أنّنى * رأيت جديد الموت غير لذيذ
قالوا : أوص ويحك بما ينفعك . قال : أبلغوا أهل القيس أنّه أشعر العرب حيث يقول :
فيا لك من ليل كأنّ نجومه * بكلّ مغار الفتل شدّت بيذبل
فقالوا : اتّق اللّه ودع عنك هذا . قال : ابلغوا الأنصار أنّ صاحبهم أشعر العرب حيث يقول :
يغشون حتّى ما تهرّ كلابهم * لا يسألون عن السواد المقبل
فقالوا : إنّ هذا لا يغنى عنك شيئا . فقل : غير ما أنت فيه . فقال :