وكان ذا جلالة ومهابة ، وحسن شكل ولباس حسن ، وذكاء مفرط ، وعفّة وصيانة ، متودّد ، ديّن في آخر عمره . ومات في جمادى الأولى سنة 769 .
« 395 » - عبد اللّه بن محمّد بن ذهلان
، نزيل الرّياض وقاضيها ، علّامة الدّيار النّجديّة .
كتب إليّ بعض فضلاء نجد ممّن يعتني بالأنساب والتّواريخ « 1 » في الجملة أنّه رأى في بعض التّواريخ أنّه من آل سحوب من بني خالد ملوك
شرح
( 395 ) - ابن ذهلان النّجديّ المقرنيّ ، ( ؟ - 1099 ه ) :
من كبار علماء نجد قبل دعوة شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهّاب ، وشيخ قضاتها ومفتيها . أكثروا من النّقل عنه في مؤلفاتهم . مثل « مجموع المنقور » و « حاشية ابن فيروز » . . . وغيرهما ، نسبته إلى مقرن حي من أحياء مدينة الرّياض . يراجع ترجمة حفيده أحمد بن ذهلان بن عبد اللّه في موضعها « الحاشية » وذكرت هناك بعض أفراد أسرته من العلماء . أخباره في « عنوان المجد » : ( 2 / 341 ، 342 ) . ، و « تاريخ الفاخري » : ( 83 ) ، و « تاريخ بعض الحوادث » : ( 73 ) ، و « تاريخ المنقور » - وهو شيخه - : ( 65 ) ، و « تاريخ ابن ربيعة » : ( 75 ) ، وهو شيخه أيضا ، و « متأخري الحنابلة » : ( 34 ) ، و « التّسهيل » : ( 2 / 162 ) ، و « علماء نجد » : ( 2 / 620 ) .
احتفل الشّيخ المنقور بالأخذ عنه ، وذكر الرّحلة إليه والقراءة عليه خمس مرات يشدّ الرّحال للأخذ عنه ، وأكثر من الإسناد إليه والعزو له في « مجموعه » ، ولما ذكر وفاته مرّ عليها مرور الكرام فلم يفصّل في ذكر مناقبه وأخباره كعادة المترجمين . فلم يزد عن قوله : « ومات الشيخ عبد اللّه وأخوه عبد الرّحمن » . ومثله فعل ابن ربيعة العوسجيّ إلّا أنه قال : « وفي آخر ليالي الحجّ مات الشيخان الفاضلان عبد اللّه وعبد الرحمن ابنا محمد بن ذهلان » ولم يزد .
هامش
( 1 ) يظهر أنّ الذي كتب إليه هو ابن بشر ، يراجع : « عنوان المجد » : ( 2 / 342 ) .