الأولى : إجازة من حي والدي الهادي بن المقتدر ؛ فإنه أجاز لي ما أجاز له شعلة وجميع ذلك موقع بخطه ، وشعلة يروي ( شرح القاضي ) زيد وغيره بطرق المناولة من الشيخ محي الدين محمد بن أحمد بن الوليد بطرقه ، وقد تقدمت .
والطريق الثانية : من جهة الأمير بدر الدين فإنه ناولني الجزء الثاني والثالث والرابع من أربعة أجزاء من ( تعليق التحرير ) للقاضي زيد ، وأجاز لي رواية الأول فهو إجازة ، وهو يروي هذا الكتاب وغيره [ مما قد ] « 1 » ناولنيه ، وأجاز لي عن الأمير [ الناصر للحق ] « 2 » الحسين بن محمد بطريق المناولة ، والأمير الحسين يرويه عن علي بن حميد بطريق المناولة ، وعلي بن حميد يرويه عن أبيه ، عن القاضي شمس الدين جعفر بن أحمد ، عمن أثبته القاضي في طرق سماعاته ، ويرويه الناصر للحق بطريق الإجازة من والده ، عن شيخه القاضي جعفر بن أحمد .
والطريق الثالثة : بقراءتي على حي القاضي عيسى بن علي ، فبعض يرويه بطريق القراءة على الشيخ علي بن عطية ، عن والده ، عن شيوخه ، وآخر الكتاب عن الفقيه الحسين بن محمد النحوي ، وهو يرويه بطريقين « 3 » :
الأولى : عن الأمير الحسين ، بطريق القراءة عن الحسن بن البقاء « 4 » ، عن الشيوخ ، و ( شرح الإمام أبي « 5 » طالب ) المنتزع منه ( شرح القاضي زيد ) هو لي إجازة عن والدي عن شعلة كما مضى ، وما عدا ذلك من كتب التفسير فمنها ما هو مناولة ومنها ما هو إجازة ، أما ( تفسير الحاكم التهذيب ) و ( تفسير الطوسي ) فهما لي إجازة
هامش
( 1 ) سقط من ( ب ) .
( 2 ) سقط من ( ب ) .
( 3 ) في ( أ ) : من طريقين .
( 4 ) في ( أ ) : البناء . وهو خطأ .
( 5 ) في ( أ ) : أبو طالب وهو خطأ .