الزخار ) إلى قريب « 1 » أواخره و ( البيان ) و ( شرح الأزهار ) لابن مفتاح ، و ( الهداية ) للسيد إبراهيم بن محمد الوزير ، وقرأت عليه في العربية ( شرحي نجم الدين ) جمعيهما « 2 » النحو والتصريف ، و ( المناهل ) ، وقرأت عليه في الأصول ( شرح القاضي أحمد بن يحيى حابس على الثلاثين المسألة ) ، وله عليه حواشي كثيرة تتعلق بمختارات أهل البيت في تحقيق الصفات وإنها ليست زائدة على الذات وعلى الجملة فقرر مختارات الإمام القاسم - عليه السلام - في ( الأساس ) « 3 » وشرحيه وقرر في ( التعليقة على نهج البلاغة ) على ما يقتضيه كلام أمير المؤمنين - عليه السلام - في الأصول ، أصول الدين ، وهو على نهج السيد حميدان في مجموعه ، وقرأت عليه ( البدر الساري ) و ( شرح غاية السؤل ) بمحضر جماعة من العلماء ، وكذلك من مشايخي في الأصول الوالد إسماعيل بن إبراهيم في ( شرح القاضي أحمد بن يحيى حابس « 4 » في أصول الفقه ) وشرحه على الثلاثين المسألة أيضا ، ومن مسموعاتي عليه ( المطول ) و ( الشرح الصغير ) و ( حاشية الشيخ « 5 » لطف اللّه ) ، ومن مشايخي في أصول الدين والدي عبد اللّه بن الحسين أسمعت عليه ( البدر الساري ) أيضا وفي النحو ( الجامي ) إلى المبني ، وسمعت عليه في ( المنهل الصافي ) ولم يحصل تمامه ، ولنا من المسموعات ( الشرح الصغير ) مع حضور حاشية الشيخ لطف اللّه على الفقيه العلامة عبد اللّه بن علي بن عزّ الدين الأكوع ، وسمعت الشرح الصغير على الوالد جمال الدين علي بن الحسين بن علي مرة أخرى ، ولنا سماع على مولانا المنصور باللّه الحسين بن القاسم
هامش
( 1 ) في ( ج ) : قرب .
( 2 ) في ( ب ) و ( ج ) : شرحي نجم الدين الذين جمعهما النحو والتصريف .
( 3 ) سقط من ( أ ) .
( 4 ) زيادة في ( ج ) .
( 5 ) في ( ج ) : السيد .