وله أيضا من هذا المعنى :
رحمت إبراهيم نجل الحسن * ابن عليّ بن محمّد السّني
ابن المزكّى نجل موسى الدّاعية * ابن محمّد الرّضي بن العافية
ابن محمّد بن عابد السّلام * ابن مشيش بن أبي بكر الإمام
وله أيضا من خطه :
« 1 » زوجي الطاهرية ، فكتبت للسيد الكامل ، سيدي محمد بن طاهر الحسيني ، عمها ، وهي عنده :
يا ابن النّبيّ الهاشمي محمّد * وابن الشّفيع وأنت نعم المقتد
إنّي رجوت اليوم منك شفاعة * وذخرت جدّك للشّفاعة في غد
ترضي عزّوز « 2 » من غلامك إنّكم * تعفون جدا عن جناة الأعبد
وجزا المحبّ بأن يحبّ ويرتضى * لا سيّما عند الكرام أولي اليد
فامنن فديتك بالشّفاعة في امرئ * متحبّب لجنابكم متودّد
واضمم « 3 » لها أن لا تعود لمثلها * عار بها غير التّقى والسّؤدد
ومن خطه أيضا : قال : كتبت للفقيه العدل سيدي أحمد بن يحيى الشريف :
أبا العبّاس أحمد نجل يحيى * رعاك اللّه في أخرى ودنيا
فمنّوا بالكتاب على محبّ * لمجدكم العظيم ونعم رأيا
فأنتم خصّكم ربّي بجود * وقاصدكم أتاه الخير سعيا
قال : فأتاني به بنفسه الكريمة لداري بين العشاءين ، وهذا غاية الكرم ، انتهى .
ومن خطه أيضا ما نصه : لصديقي سيدي إبراهيم بن أبي شامة :
هامش
( 1 ) بياض وحروف غير مقروءة .
( 2 ) جاء في غاية الأمنية ، لعبد الواحد الفاسي : قال الشيخ المسناوي : وقد وقعت المصاهرة بين الشيخ القصار وبين الشرفاء الصقليين أيضا ، بتزوجه منهم السيدة عزوز بنت سيدي عبد القادر بن محمد بن علي بن محمد بن طاهر بن علي بن يحيى . . . وقد وقفت على رسم صداقها معه مؤرخا بصفر أربع وثمانين وتسعمائة . ص : 35 - 36 .
( 3 ) لعلها : أضمن .