وله أيضا :
سحر جفونه يا إخوان خلّفني * بادي البلاهة مفني القلب مبليه
مملوك حبّك يا حبّي فيا أسفي * لو صلته فلعلّ الوصل يحييه « 1 »
وله منه :
حمّلتني من عظيم الشوق يا أملي * ما لا يكاد لساني اليوم يحصيه
قد كنت قدما رحيب الصّدر واسعه * حتّى نظرتك يا من لا أسمّيه
وله أيضا :
رفقا على قلبي إذ بقلبي سكناك * وارع ذمامي فإنّ اللّه يرعاك
وارفق بطرف كئيب أنت ناظره * قد طال ما شاهدت عينيه عيناك
وعامل الجسم بالإحسان يا أملي * إذ هو مأوى لقلب هو مأواك
واعكس ظنون أناس طال ما زعموا * قطعك عنّي وذاك الظّنّ حاشاك
وأردد كيود العدا في نحرهم أبدا * أنهاك أن تأمن الأعداء أنهاك
وما يضرّك لو واصلت يا أملي * صبّا كئيبا بطول الدّهر يهواك
وله أيضا :
يفنى ويقض زماني في الهوى عبثا * وهو يروح ويغدو في تجنّيه
منعّم العيش سال البال ذو طرب * ما ذاق يوما عذاب الصّدّ والتّيه
هامش
( 1 ) البيتان صوبا نقلا عن روضة الآس للمقري ص : 346 .
وقد وردا بالمخطوط كالتالي :سحى ( بياض ) يا اخوان خلفني بادي * البلاهة يعنى القلب مبليه
مملوك حبك يا حبي فيها أسفي * لوصلته فعل الوصل يحييهونشير إلى أن البيتين لم يردا في درة الحجال ، واكتفى محقق الكتاب محمد الأحمدي أبو النور ، بذكرهما في هامش صفحة 147 نقلا عن إحدى النسخ التي اعتمدها في تحقيقه .