ابن خاتون العاملي للسيد ابن شدقم المدني ، وكما صرح به الشيخ علي الكركي في اجازته للشيخ علي الميسي وغيرهما من الأصحاب أيضا ، وان كان ابن إدريس أيضا قد يروي عن خاله أبي علي المفيد المشار اليه بلا واسطة أيضا .
ثم قد تقدم ترجمة ولدي هذا الشيخ ، وهما الشيخ جمال الدين أبو عبد اللّه الحسن والشيخ جمال الدين الحسين وأنهما من العلماء والفقهاء ، ويرويان هما أيضا عن الشيخ أبي علي المذكور مثل والدهما ، وهذا على عادة العرب من هبة لقبه وكنيته لأولاده في حال حياته ، وقدم مر نظير ذلك في مطاوي كتابنا هذا غير مرة .
ثم أقول : ويروي عنه الشيخ نجيب الدين محمد السوراوي ، وهو أيضا يروي عن أبي علي ولد الشيخ الطوسي كما يظهر من أول غوالي اللئالي لابن جمهور الاحساوي ، وفيه كلام سيجئ في ترجمة يحيى بن محمد بن يحيى ابن الفرج السوراوي .
* * *
الشيخ هبة اللّه بن سعيد الراوندي
قد نسب اليه ابن طاوس في مواضع من كتبه منها في كتاب كشف المحجة كتاب الجرائح والخرائج اليه ، والمشهور أنه لقطب الدين سعيد بن هبة اللّه الراوندي . ولا يبعد أن يكون المذكور في كلام ابن طاوس ولد صاحب شرح نهج البلاغة وغيره .
ويحتمل أن يكون من باب القلب سهوا ، لان الشيخ منتجب الدين في فهرسه قد نسبه إلى القطب الراوندي ، فكان قطب الدين الراوندي أستاده .
ويؤيد كونه من باب القلب وان السهو قد وقع من ابن طاوس أن ابن طاوس نفسه قد عبر عنه في بعض مواضع كشف المحجة المذكور بعنوان الشيخ سعيد