الماء بملاقاة النجاسة تقوية لمذهب ابن أبي عقيل وردا على العلامة في المختلف ، وقد ألف القاضي نور اللّه هذا رسالة على حدة في ردها في أوان مطالعته للمختلف وملاحظته لتلك الرسالة كما مر في ترجمته .
ثم اعلم أن الذي رد على العلامة كتاب نهج الحق هو فضل بن روزبهان الاصفهاني ويقال إنه من غير أهل أصفهان ولكن توطن بها فلاحظ . وكان فضل ابن روزبهان في عصر خروج السلطان شاه إسماعيل الصفوي بل بعده بقليل فلاحظ ، ويقال إن فضل بن روزبهان كان بعد دولة السلطان خدابنده الذي ألف العلامة كتاب نهج الحق له بقليل ، وهو خطأ كيف لا وقد يظهر من كلام قاضي نور اللّه المذكور في مواضع من إحقاق الحق انه كان من المتأخرين عن ذلك الزمان بكثير ، منها انه قد ألف ذلك الرد على العلامة لأجل تلافي قتل قوم بأصبهان يعني بعد خروج السلطان شاه إسماعيل ، ومنها أنه قال إن بعض الايرادات التي أوردها فضل بن روزبهان في بحث رؤية اللّه تعالى قد أخذها من الشرح الجديد للتجريد ، ومن المعلوم أن الشارح الجديد كان في عصر ميرزا ألغ سبط الأمير تيمور ، وهو قريب من عصر خروج السلطان شاه إسماعيل الصفوي المذكور فلاحظ ، ومنها أنه . . .
واعلم أن من أسباط هذا السيد الفاضل علي بن السيد علاء الدولة ابن السيد ضياء الدين نور اللّه الحسيني الشوشتري المرعشي ، وكان يسكن بالهند ، ولعله موجود إلى الان أيضا ، لأني وجدت في هراة في جملة كتب المولى رضي المدرس في ديباجة كتاب شرح الصحيفة الكاملة شرح ممزوج لا يخلو من طول وترك شرح ديباجة الصحيفة وشرع من أول الأدعية الموسوم بكتاب رياض العارفين الذي كان من تأليفات المولى شاه محمد بن المولى محمد الشيرازي الدارابى أن هذا السيد قد كان من تلامذته وان المولى شاه محمد
رياض العلماء وحياض الفضلاء — صفحة 274
مساهمون: الميرزا عبد الله أفندي الأصبهاني
ص٢٧٤