زمني بمطلب سقيت زمانا * ما كنت إلّا روضة وجنانا
كلّ الندى ، إلّا نداك تكلّف * لم أرض غيرك كائنا من كانا
أصلحتني بالبرّ بل أفسدتني * وتركتني أتسخّط الإحسانا « 1 »
وهذا المعنى المليح قد مرّ مثله للبحتري ، خاطب به علي بن محمد القمي واللّه أعلم أيهما السابق إليه ، إلّا أن دعبلا مات قبل البحتري ، ثم أن دعبلا هجى المطلب بعد ذلك وكان سبب موته أنه قصد مالك بن طوق التغلبي أمير الحويزة فلم يرض ثوابه فهجاه بقوله :
إنّ ابن طوق وبني مالك « 2 » * لو قتلوا أو جرحوا قسره « 3 »
لم يأخذوا من ديّة درهما * يوما ، ولا من إرشهم بعره « 4 »
دماؤهم ليس لها طالب * مطلولة مثل دم العذره
وجوههم سود ، وأجسامهم * بيض ، وفي آذانهم صفره « 5 »
ثم هرب إلى الأهواز فبعث مالك رجلا إلى هنالك فاغتاله ، بأن ضرب قدمه بزجّ عكاز مسموم بعد العتمة فمات من الغد بالسوس .
وكانت ولادته سنة ثمان وأربعين ومائة .
وتوفي سنة ست وأربعين ومائتين ، رحمه اللّه تعالى .
هامش
- فحبس مدة . وثار أهل مصر في أيام خلفه ( العباس بن موسى ) فأطلقوا المطلب وأعادوه إلى الإمارة في أوائل سنة 199 فأحسن السياسة ، وأقره المأمون إلى سنة 200 وعزله ، فأوقد الفتنة ، فلم يفلح ، فخرج هاربا إلى مكة توفي بعد سنة 200 ه .
ترجمته في :
النجوم الزاهرة 2 : 157 و 162 والمقريزي 1 : 172 - 173 والولاة والقضاة 152 و 154 ، الاعلام ط 4 / 7 / 252 .
( 1 ) الأغاني 20 / 178 ، روضات الجنات ، مرآة الجنان 2 / 146 ، وفيات الأعيان 1 / 179 ، لسان الميزان 2 / 431 ، أعيان الشيعة 3 / 339 .
( 2 ) في الأغاني : « بني تغلب » .
( 3 ) القسر : القوّة .
( 4 ) الأرش ؛ ديّة الجراحات .
( 5 ) الأغاني 20 / 198 ، معاهد التنصيص 276 ، المنتحل 139 ، أعيان الشيعة 30 / 343 ، ديوانه 159 .