لقراءة بعضها فرسموها كما هي ، وأنا الآخر أبقيتها كما هي وأشرت إليها بالهامش بعبارة « كذا في الأصل » .
5 - قمت في بداية العمل بتفسير كل لفظة يفتقر إلى معرفتها المبتدئون ، ثم عدلت عن ذلك واقتصرت على تفسير الألفاظ التي ربما وقف عندها الكثير من القرّاء .
6 - ترجمت في بداية الأمر كل علم من أعلام الكتاب ، وعرّفت كل كتاب ، وكل موضع ورد ذكره في الكتاب ، ولما رأيت أن التراجم والتعريفات والشروح قد أثقلت الكتاب وطغت عليه طغيانا بحيث أفقدته مزيّته فقد ألغيتها واكتفيت بوضع قائمة بمصادر ترجمة كل شاعر ممن ترجمهم المؤلف ، وترجمت مختصرا لكل شخص استشهد المؤلف بشيء من شعره ، وذكرت معظم المصادر التي ترجمت لذلك الشخص . كما عرّفت ببعض الشخصيات التي وردت أسماؤها ضمن الحوادث والأخبار التأريخية أو المجالس الأدبية بما تيسر لي عنها ، معوّلا في الأعم على كتاب الأعلام للزركلي ، ومعجم المؤلفين لكحالة ، وهوامش كتاب أنوار الربيع لابن معصوم ، لأن في هذه الكتب تراجم مختصرة تفي بالغرض ، وفي عقب كل ترجمة قائمة بالمصادر التي ترجمت لذلك العلم .
7 - عند تعذّر معرفة الشاعر أما لورود لقبه فقط ، أو كنيته لوحدها ، أو بسبب تصحيف اسمه ، أو لقلة المصادر المتوفرة لدي ، توقفت عن ترجمته ريثما أعثر عليها ، ولئلا يكون ذلك التنقيب والتباطؤ في العمل عقبة في توقف إنجاز الكتاب وتهيئته للطبع ، وأرجأت بعض التراجم لإثباتها - عند العثور عليها - في الطبعة الأخرى إن شاء اللّه .
8 - قمت بتحريك بعض المقطوعات الشعرية ، وذكرت وزنها الشعري بما تيسّر لي وجعلته بين معقوفين .
9 - استعملت في الهوامش الرموز التالية ، إضافة إلى رموز النسخ التي ذكرتها عند موضوع ( النسخ المعتمدة في التحقيق ) :
خ : مخطوط .
مج : المجلد .
نسمة السحر بذكر مَن تشيع وشعر — صفحة 58
مساهمون: كامل سلمان الجبوري
ص٥٨