بالمجنون ، فألجأته الضرورة إلى دخولها للتداوي ، فدخلها وكان المتنبي يسمع بكرمه ويحب أن يمتدحه ويخاف كافورا لما يعلم من حسده لفاتك وعدواته له ، فلقيه فاتك مصادفة فمال إلى المتنبي ولاطفه ، ولما عاد إلى داره بعث إليه بألف دينار وفرسا هدية ، فاستأذن كافورا في مدحه ، فأذن له فمدحه بالقصيدة اللامية المشهورة وذكرت في مطلعها العجز عن المكافأة بالهدية إلّا من لؤلؤء الفكرة وهو :
لا خيل عندك تهديها ولا مال * فليسعد النطق إن لم تسعد الحال
واتفقت وفاة فاتك في عشيّة ليلة الأحد لاثنتي عشرة ليلة خلت من شوال سنة خمسين وثلاثمائة ، فرثاه بقصيدة أجاد فيها على عادته ، ومن أوائلها :
الحزن يقلق والتجمّل يردع * والدّمع بينهما عصيّ طيّع « 1 »
إنّي لأجبن عن فراق أحبّتي * وتحسّ نفسي بالحمام فأشجع « 2 »
ويزيدني غضب الأعادي قسوة * ويلمّ بي عتب الصّديق فأجزع
تصفو الحياة لجاهل أو غافل * غمّا مضى منها وما يتوقّع
ولمن يغالط في الحقائق نفسه * ويسومها طلب المحال فتطمع
أين الذي الهرمان من بنيانه ، * ما قومه ، ما يومه ، ما المصرع ؟
تتخلّف الآثار عن أربابها * حينا ويدركها الفناء فتتبع
ومنها :
كنّا نظنّ دياره مملوءة * ذهبا فمات وكلّ دار بلقع
وإذا الصّوارم والمكارم والقنا * وبنات أعوج كلّ شيء يجمع « 3 »
أيموت مثل أبي شجاع فاتك * ويعيش حاسده الخصيّ الأوكع « 4 »
وهي طويلة مشهورة ، ومثل قوله : « تتخلف الآثار عن أربابها » قول الوزير
هامش
( 1 ) التجمل : التصبر . يقول : الحزن يقلق صاحبه والتصبر يردعه عن الحزن والدمع بين هاتين الحالتين يعصي صاحبه عند التصبر فيحتبس ويطيعه عند الحزن فينسكب .
( 2 ) يعني أن الفراق عنده أعظم من الموت .
( 3 ) بنات أعوج : خيل تنسب إلى أعوج وهو فحل مشهور من خيل العرب ، يعني أن داره كانت تجمع هذه الأشياء فيها دون الذهب فإنه كان يبدده بالعطايا .
( 4 ) أراد بحاسده كافورا . الأوكع : الذي أقبلت إبهام رجله على السبابة ، ويقال عبد أوكع أي لئيم .
والقصيدة كاملة في ديوانه 491 - 494 .