- اني لاصدق من يهلل بالتقى * رجلان يضطربان كل ضراب -
- فصدرت حين تركته متجدلا * كالجدع بين دكادك وروابي -
- وعففت عن أثوابه ولو انني * كنت المقطر بزني أثوابي -
- عبد الحجارة من سفاهة رأيه * وعبدت رب محمد بصواب -
وقال ع في يوم أحد كما عن تاريخ الطبري والأغاني حين
خرج طلحة بن أبي طلحة العبدري صاحب لواء قريش وطلب المبارزة قال
قتادة فخرج إليه علي وهو يقول :
- انا ابن ذي الحوضين عبد المطلب * وهاشم المطعم في العام السغب -
- أوفي بميعادي واحمي عن حسب -
وقال ع ذكره الرضي في نهج البلاغة بعد ذكر قوله ع
وا عجبا أتكون الخلافة بالصحابة والقرابة فقال : وقد روي له في
هذا المعنى :
- فان كنت بالشورى ملكت أمورهم * فكيف بهذا المعنى والمشيرون غيب -
- وان كنت بالقربى حججت خصيمهم * فغيرك أولي بالنبي وأقرب -
وقد أوما الكميت إلى هذا المعنى بقوله :
- بحقكم أمست قريش تقودنا * وبالفذ منها والرديفين نركب -
- فان هي لم تصلح لحي سواهم * فان ذوي القربى أحق وأوجب -
وقال ع وهو بصفين رواه نصر في كتاب صفين :
- ألم تر قومي إذ دعاهم أخوهم * أجابوا وان أغضب على القوم يغضبوا -
- هم حفظوا غيبي كما كنت حافظا * لقومي أخرى مثلها إذ تغيبوا -
- بنو الحرب لم تقعد بهم أمهاتهم * وآباؤهم آباء صدق فأنجبوا -
وقال ع كما في تذكرة الخواص :
- ذهب الوفاء ذهاب أمس الذاهب * فالناس بين مخاتل وموارب -
حرف التاء
وقال ع في بعض أيام صفين حين ندب أصحابه فانتدب له
من بين عشرة آلاف إلى اثني عشر ألفا فتقدمهم على بغلة رسول الله ص
وهو يقول رواه نصر في كتاب صفين :
- دبوا دبيب النمل لا تفوتوا * وأصبحوا بحربكم وبيتوا -
- حتى تنالوا الثار أو تموتوا * أو لا فاني طالما عصيت -
- قد قلتم لو جئتنا فجيت * ليس لكم ما شئتم وشيت -
- بل ما يريد المحيي المميت -
وقال ع في تذكرة الخواص :
- وكم نظرة قادت إلى القلب شهوة * فأصبح منها القلب في الهلكات -
حرف الجيم
في جواهر المطالب للباغندي مما ينسب إليه ع :
- لئن كنت محتاجا إلى الحلم انني * إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج -
- ولي فرس للحلم بالحلم ملجم * ولي فرس للشر بالشر مسرج -
- فمن شاء تقويمي فاني مقوم * ومن شاء تعويجي فاني معوج -
حرف الدال
وقال ع في مهاجرته من مكة إلى المدينة حين أدركه الطلب
وهم ثمانية فوارس فشد عليهم شدة ضيغم وهو يقول :
- خلوا سبيل الجاهد المجاهد * آليت الا أعبد غير الواحد -
حرف الراء
قال ع كما في الديوان حين برز إليه مرحب فقال :
- انا أناس ولدتنا عبهره * لباسنا الوشي وريط حبره -
- أبناء حرب ليس فينا غدره -
فاجابه أمير المؤمنين ع :
- انا الذي سمتني أمي حيدره * ضرغام آجام وليث قسوره -
- عبل الذراعين شديد القصره * كليث غابات كريه المنظره -
- أكيلكم بالسيف كيل السندرة * أضربكم ضربا يبين الفقرة -
- واترك القرن بقاع جزره * اضرب بالسيف رقاب الكفرة -
- ضرب غلام ماجد حزوره * من يثرك الحق يقوم صعره -
وقال ع أورده صاحب مجموعة الأمثال الشعرية :
- لئن ساءني دهر لقد سرني دهر * وان مسني عسر فقد مسني يسر -
- لكل من الأيام عندي عادة * فان ساءني صبر وان سرني شكر -
قال سبط بن الجوزي في تذكرة الخواص والمرزباني في ديوان شعر أمير
المؤمنين ع قال له رجل قد عيل صبري فاعطني قال فأنشدك شيئا أم
أعطيك فقال كلامك أحب إلي من عطائك فقال :
- ان عضك الدهر فانتظر فرجا * فإنه نازل بمنتظره -
- أو مسك الضر أو بليت به * فاصبر على عسره وفي يسره -
- رب معافى على تهوره * ومبتلى لا ينام من حذره -
- وآمن في عشاء ليلته * دب إليه البلاء في سحره -
- من مارس الدهر ذم صحبته * ونال من صفوه ومن كدره -
وقال ع في ذم الناس قال سبط بن الجوزي في تذكرة
الخواص رأيت في كتاب سر العالمين للغزالي رحمه الله نسبتها إليه
ع :
- المرء في زمن الاقبال كالشجرة * وحولها الناس ما دامت بها الثمرة -
- حتى إذا ما عرت من حملها انصرفوا * عنها عقوقا وقد كانوا بها برره -
- وحاولوا قطعها من بعد ما شفقوا * دهرا عليها من الأرياح والغبره -
- قلت مروات أهل الأرض كلهم * الا الأقل فليس العشر من عشره -
- لا تحمدن امرأ حتى تجربه * فربما لم يوافق خبره خبره -
وقال ع في القدر أورده سبط بن الجوزي في تذكرة
الخواص :
- للناس حرص على الدنيا بتدبير * وصفوها لك ممزوج بتكدير -
- لم يرزقوها بعقل حينما رزقوا * لكنما رزقوها بالمقادير -
- لو كان عن قوة أو عن مغالبة * طار البزاة بارزاق العصافير -
وقال ع يذكر مبيته على فراش رسول الله ص ليلة الغار رواه
الشيخ الطوسي في الأمالي عن عبد الله بن أبي رافع عنه ع ورواه
أعيان الشيعة — صفحة 551
مساهمون: السيد محسن الأمين
ص٥٥١