تتمّته « 1 » :
* فما بعد العشيّة من عرار *
قال أبو هلال « 2 » في كتاب « المعاني » : « 3 » الألوان ، يعنى من النساء ، تعتريها بالعشيّة صفرة مستحسنة ، كما قال :
. . . وصف * راء العشيّة كالعراره « 3 »
قال الشهاب : أقول : العرار زهر برّىّ أصفر « 4 » ، ومن هنا يفهم معنى قوله :
* فما بعد العشيّة من عرار *
* * * وقوله مضمّنا :
إن هبّ ريح التّنائى * بين الرّفاق عصوفا
فقل حشاشة نفس * وقل خلقت ألوفا
يريد بيت المتنبّىّ « 5 » :
هامش
( 1 ) البيت للصمة بن عبد اللّه القشيري . اللسان ( ع ر ر ) 4 / 560 ، وهو في نوادر أبى زيد 261 بدون نسبة .
( 2 ) في الأصول « ابن هلال » ، وهو خطأ ، وهو يعنى أبا هلال الحسن بن عبد اللّه بن سهل العسكري ، المتوفى سنة خمس وتسعين وثلاثمائة ، والنقل من كتابه ديوان المعاني 2 / 13 .
( 3 ) الذي في ديوان المعاني : « وتعترى الألوان بالعشيات صفرة قليلة تستحسن ؛ ولذلك شبهها بالروض ، لما في الروض من الزهر ، وهو أصفر ، ومن هذا قوله أيضا :. . . . . وصف * راء العشيّة كالعراره »وما استشهد به أبو هلال معظم بيت للأعشى ، هو قوله :بيضاء ضحوتها وصف * راء العشيّة كالعرارهديوان الأعشى الكبير 153 ، واللسان ( ع ر ر ) 4 / 560 ، وفيه : « بيضاء غدوتها . . . » .
( 4 ) في اللسان ( ع ر ر ) 4 / 560 : « العرار : بهار البر ، وهو نبت طيب الريح ، قال ابن برى :
وهو النرجس البرى » .
( 5 ) ديوان أبى الطيب 22 .