الأصل الخامس والخمسون :
بساط الكرم قاض بأنّ اللّه لا يتعاظمه ذنب يغفره ، وبساط الجلال قاض بأنّه يأخذ العاصي ولا يهمله ، فلزم أن يكون العبد ناظرا [ لهما ] في عموم أوقاته ، حتّى لو أطاع بكلّ طاعة لم يأمن مكر اللّه ، ولو عصى بأعظم المعاصي لم ييئس من روح اللّه .
الأصل السادس والخمسون :
الخواصّ ثابتة في الأقوال ، والأفعال ، والأعيان ، وأعظمها خواصّ الأذكار ، جعلها اللّه للأشياء كالمعاجين ، والأشربة ، والأدوية في منافعها لكلّ ما يخصّه ، فلزم مراعاتها .
الأصل السابع والخمسون :
بساط الشّريعة قاض بجواز الأخذ بما اتّضح معناه من الأذكار ، والأدعية ، وإن لم يصحّ رواية ، سيّما إن استند لأصل شرعيّ ، كرؤيا صالحة ، أو إلهام ثابت المزيّة كحزب الشّاذليّ ، والنّوويّ رضي اللّه عنهما .
الأصل الثامن والخمسون :
التزام اللازم للملزوم يوصل إليه ، فمن ثمّ فضل الذّكر غيره ، إذا ما أردت أن يلزمك فالزم ملزوميّته ، قال تعالى :
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ
[ البقرة : 152 ] ، ولا أعظم من هذه الكرامة .
الأصل التاسع والخمسون :
إظهار الكرامة وإخفاؤها على حسب النّظر لأصلها وفرعها ، فمن عبر عن بساط إحسانه أصمتته الإساءة مع ربّه ، ومن عبر من بساط إحسان اللّه لم يصمت إذا أساء ، وقد صحّ إظهار الكرامة من قوم ، وثبت العمل في إخفائها من آخرين كالمرسي رضي اللّه عنه في الإظهار ، وابن أبي جمرة « 1 » رضي اللّه عنه في الإخفاء ، حتّى قال بعضهم : طريقهما مختلف ، فبلغ [ ذلك ] ابن أبي حمزة رضي اللّه عنه ، فقال : واللّه ما اختلفت طريقنا قطّ ، لكنّه بسطه العلم ، وأنا قبضني الورع ، واللّه أعلم .
* * *
هامش
( 1 ) انظر الحاشية ( 1 ) صفحة 61 من هذا المجلد .