525 - محمد بن علىّ بن محمد بن الفخّار الجذامي .
الفقيه الأستاذ الراوية الحافظ المؤلف . أخذ عن جماعة كأبى الحسين بن أبي الربيع ، وأبى محمد بن عبد العظيم بن عبد اللّه البلوى ، وأبى الحجاج :
يوسف بن أبي ريحانة المربلى ، ومحمد بن علىّ الجذامي المعروف بالسهيلى لكفيف ، وأبى عمر : عبد الرحمن بن عبد اللّه بن حوط اللّه ، وعن أبي الحسين :
محمد بن يحيى « 1 » بن ربيع الأشعري ، ومحمد بن عيّاش وغيرهم .
وله تآليف . منها : « تحبير نظم الجمان ، في تفسير أم القرآن » ، و « انتفاع الطلبة النّبهاء ، في إجماع السبعة القراء » و « الأحاديث الأربعون ، فيما ينتفع « 2 » به القارئون « 3 » والسامعون » و « رسالة التّوسّل إلى السّول ، في كيفيّة الصلاة والسلام على الرسول » صلّى اللّه عليه وسلّم ، وشرّف وكرّم .
و « منظوم الدّرر ، في شرح المختصر » و « نصح المقالة في شرح الرسالة » و « الجواب المختصر المروم ، في تحريم سكنى المسلمين بلاد الروم » و « استواء النّهج ، في تحريم اللّعب بالشّطرنج » .
ومنها : « الفيصل المنتضى « 4 » المهزوز ، في الردّ على من منع صوم يوم النيروز » و « جواب البيان ، عن مصافحة أهل هذا الزمان » و « إكمال الانفصال ، عن الإعراض عن أجهل الجهّال « 5 » » و « تفضيل الصبح للجماعة في آخر « 6 » وقتها المختار ، [ على صلاة الصّبح للمنفرد في أوّل وقتها
هامش
( 1 ) ليست في س .
( 2 ) في س : « فيها يشفع » .
( 3 ) في م : « القراءون » .
( 4 ) في س : « المنتقى » .
( 5 ) في م : « وأكمل الانفصال عن اعتراض أجهل الجهال » .
( 6 ) في م : « آن » وفي س : « أول » والتصويب من الديباج .