والوقت صفا والحب وفى * والكاس شفا « 1 » والهم نزح « 2 »
والحال حلا والبدر جلا * والطير تلا والكاس طفح
إلى أن قال :
ما زلت مسائي مغتبقا * في الحضرة حتى الصبح وضح
من عظم سروري في فرحي * أيقنت بأن العقل شطح
ومن شعره :
إذا لم أجد خلا وفيا على المدى « 3 » * مقيما على الحالين : في الحر والبرد
جلوت عروس الراح في وسط راحتي * فعاينتها بكرا ، خلوت بها وحدي
ومن شعره :
أحبابنا من بعدكم * أجريتم مدامعي
من لي معينا « 4 » في الهوى * يصبر على المدى « 5 » معي
ولا يخفى ما فيه : إسكان راء ( يصبر ) للضرورة .
ومن شعره في صوفي ظاهري :
للّه صوفيّ وقت حاز أربعة * لاحت لنا في « 6 » معانيها إشارات « 7 »
ذقن ودلق « 8 » وعكاز ومسبحة * وكان ذا زكرة فيها فشارات « 9 »
هامش
( 1 ) في : س ، وفي الأصل د وفي م ، ت شفي .
( 2 ) وفي م ، ت : ترح .
( 3 ) وفي م ت : الذي .
( 4 ) بالنصب على الحال .
( 5 ) وفي س : على المدامع .
( 6 ) وفي س : من .
( 7 ) وفي س : عبارات .
( 8 ) الدلق : من الملابس التي يلبسها الصوفية والعلماء فوق ثيابهم ، والدلق الذي يلبسه الصوفية ، ويمتاز بكونه غير سابل ، ولا طويل الكم . والدلق الذي يلبسه العلماء متسع الأكمام طويلها مفتوح فوق كتفيه بغير تفريج ، سائل على قدميه . انظر : صبح الأعشى 4 : 42 ، 43 » .
( 9 ) وفي الأصل د : دكان ذو كسرة وفي م ، وكان زوكرة ، وفي ت : دكان زوكرة . ونحن نرجح ما أثبت . والزكرة : وعاء من أدم كالزق .