ولكن أين الثريا من الثرى ؟ وهذا المعنى موجود في قول المتنبي : [ من الطويل ]
هي الغرض الأقصى ورؤيتك المنى * ومنزلك الدنيا وأنت الخلائق
لكنه ما استوفاه ؛ فإنه فاته ذكر اليوم الذي جعله السلامي هو الدهر ، ومع هذا فليس له طلاوة بيت السلامي الذي هو السحر الحلال .
ولعضد الدولة أشعار ، منها ما حكاه أبو منصور الثعالبي في « كتاب يتيمة الدهر » : [ من الرمل ]
ليس شرب الراح إلا في المطر * وغناء من جوار في السّحر
غانيات سالبات للنهي * ناغمات في تضاعيف الوتر
مبرزات الكأس من مطلعها * ساقيات الراح من فاق البشر
عضد الدولة وابن ركنها * ملك الأملاك غلّاب القدر
نعوذ باللّه من غضب اللّه ومن مثل هذا القول ، قيل : إنه لم يفلح بعدها .
طلب حساب ما يدخله في العام ؛ فإذا هو ثلاث مائة ألف ألف وعشرون ألف درهم ، وجدّد مكوسا ومظالم .
وتوفي سنة اثنتين وسبعين وثلاث مائة ، ولما نزل به الموت . . كان يقول : ( ما أغنى عني ماليه هلك عني سلطانيه ) .
1669 - [ الخضري المروزي ] « 1 »
أبو عبد اللّه محمد بن أحمد الفارسي المروزي الخضري - بكسر الخاء ، وسكون الضاد المعجمتين ، وبالراء - الإمام الكبير الشهير ، ختن أبي علي الشّبّوي ، زوج ابنته .
سئل : هل يجوز للأجنبي النظر إلى قلامة الظفر ؟ فأطرق ساكتا يفكر ، فقالت له زوجته بنت أبي علي الشّبّوري : سمعت أبي يقول : إن كان من قلامة أظفار اليدين . . حل النظر إليها ، أو من أظفار الرجلين . . لم يجز ؛ لأنه عورة ، ففرح الخضري وقال : لو لم أستفد من اتصالي بأهل العلم إلا هذه المسألة . . لكانت كافية .
وما ذكر من أن الكفين ليس بعورة - أي : خارج الصلاة - عند أمن الفتنة هو أحد وجهين
هامش
( 1 ) « وفيات الأعيان » ( 4 / 215 ) ، و « سير أعلام النبلاء » ( 18 / 172 ) ، و « الوافي بالوفيات » ( 2 / 72 ) ، و « مرآة الجنان » ( 2 / 399 ) ، و « طبقات الشافعية الكبرى » ( 3 / 100 ) ، و « شذرات الذهب » ( 4 / 395 ) .