الكبير رضي اللّه عنه ، اختلف في اسمه والأقوى والأشهر عبد الرحمن وكان في الجاهلية عبد شمس ، أسلم هو وأمه سنة سبع وأخذ القرآن عرضا عن أبي بن كعب ، وقال سبط الخياط :
حكى جماعة من شيوخنا البغداديين أن الأعرج قرأ على أبي هريرة وأن أبا هريرة قرأ على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قلت : المشهور أنه قرأ على أبي بن كعب ، عرض عليه عبد الرحمن بن هرمز الأعرج وأبو جعفر قيل : وشيبة بن نصاح قال الذهبي : إنه لم يدرك أبا هريرة « 2599 » .
ومناقبه وفضائله وتواضعه وعلمه أكثر من أن تحصر وأشهر من أن تذكر كان يجزئ الليل ثلاث أجزاء ؛ جزء للقرآن وجزء للنوم وجزء يتذكر فيه حديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم .
قال ابن مجاهد : ثنا عبد اللّه بن سليمان أنبأ يونس بن حبيب عن قتيبة بن مهران أنبأ سليمان ابن مسلم قال : سمعت أبا جعفر يحكي لنا قراءة أبي هريرة :
« إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ »
« 2600 » يحزنها شبه الرثاء .
قلت : تنتهي إليه قراءة أبي جعفر ونافع ، توفي سنة سبع وقيل سنة ثمان وخمسين والقولان مشهوران وقيل سنة تسع وخمسين وله ثمان وسبعون سنة .
[ 1574 ] عبد الرحمن بن طلحة بن عيسى بن محمد أبو محمد الطلحي ،
روى القراءة عن أحمد بن طلحة بن مصرف ، روى القراءة عنه محمد بن عبد اللّه بن الحسن الرازي .
« [ 1575 ] » عبد الرحمن بن عبد الحكيم « 2601 » بن عمران أبو القاسم الأنصاري الذكالي المالكي الملقب بسحنون مقرئ
فقيه إمام عارف بمذهبه ، مولده تقريبا سنة ست عشرة وستمائة ، قال أبو عبد اللّه الحافظ : سألت شيخنا المزي عنه فقال : شيخ جليل فاضل صاحب
هامش
( 2599 ) انظر معرفة القراء ( 1 / 182 ) .
( 2600 ) أي سورة التكوير .
( [ 1575 ] ) معرفة القراء الكبار ( 1096 ) .
( 2601 ) وجاء في معرفة القراء : عبد الحليم ، باللام . ( معرفة القراء 3 / 1372 ) .
مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل :
[ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي .
[ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء .
[ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .