الغضائري على الزعفراني على دحيم على الوليد بن مسلم انتهى ، وقد روى عن ابن عيينة وابن أبي فديك ومعروف الخياط وغيرهم ، روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة وغيرهم قال أبو داود : حجة لم يكن في زمنه مثله ، توفي سنة خمس وأربعين ومائتين .
« [ 1547 ] » عبد الرحمن بن أبزي الكوفي مولى خزاعة
روى عن عمر بن الخطاب وأبي بن كعب رضي اللّه عنهما ذكره الداني وقال وردت الرواية عنه في حروف القرآن .
« [ 1548 ] » ( غا ك ) عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن بندار بن إبراهيم بن جبريل بن محمد
بن علي بن سليمان أبو الفضل الرازي العجلي الإمام المقرئ شيخ الإسلام الثقة الورع الكامل مؤلف كتاب جامع الوقوف وغيره ، قرأ القرآن على ( غا ) علي بن داود الداراني وعلى ( غا ) أبي عبد اللّه الحسين بن عثمان المجاهدي وأبي الحسن الحمامي و ( ك ) أحمد بن يحيى و ( ك ) أبي نصر أحمد بن علي السمناني و ( ك ) « 2557 » أبي العباس « 2558 » [ . . . . . . ] « * » و ( ك ) أحمد بن عثمان بن جعفر المؤدب و ( ك ) أبي عبد اللّه اللالكي و ( ك ) أبي بكر الجامدي و ( ك ) أبي القاسم [ الحسناباذي ] « 2559 » و ( ك ) القاضي أبي الحسين علي بن الحسين البصري و ( ك ) ابن هارون و ( ك ) محمد بن أحمد الدينوري و ( ك ) أبي الفرج النهرواني و ( ك ) بكر بن شاذان وأبي أحمد الفرضي وطاهر بن غلبون وعلي بن سعيد بن آدم فيما أحسب و ( ك ) أبي بكر أحمد بن محمد
هامش
( [ 1547 ] ) التقريب ( 3794 ) .
( [ 1548 ] ) تذكرة الحفاظ ( 3 / 1128 ) ، السير ( 18 / 135 - 138 ) ، تاريخ الإسلام ( 30 / 253 ) ، شذرات الذهب ( 3 / 293 ) .
( 2557 ) قال الهذلي : قرأت على عبد الرحمن بن أحمد قال : قرأت على أبي العباس وعلى أبي نصر أحمد ابن علي السمناني قالا : قرأنا على أبي بكر أحمد بن عباس بن الإمام .
( 2558 ) هو مجهول تبعا للنص في الكامل ( 112 ) ، أو هو أبو العباس النسوي أحمد بن زكريا الذي تقدمت ترجمته برقم ( 521 ) .
( * ) بياض في الأصل .
( 2559 ) ما بين الحاصرتين تصويب من الكامل ( 134 ) وتصحف في جميع النسخ إلى الجناباذي .
مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل :
[ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي .
[ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء .
[ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .