النسبة فعلى هذا يجوز في اليحصبيّ الحركات الثلاث وقد اختلف في كنيته كثيرا والأشهر أنه أبو عمران إمام أهل الشام في القراءة والذي انتهت إليه مشيخة الإقراء بها ، قال الحافظ أبو عمرو : أخذ القراءة عرضا عن ( ت ) « 2892 » أبي الدرداء وعن ( ع ) « 2893 » المغيرة بن أبي شهاب صاحب عثمان بن عفان وقيل عرض على ( س ) « 2894 » عثمان نفسه « 2895 » ، قلت : وقد ورد في إسناده تسعة أقوال : أصحها : أنه قرأ على المغيرة ، الثاني : أنه قرأ على أبي الدرداء وهو غير بعيد فقد أثبته الحافظ أبو عمرو الداني : الثالث : أنه قرأ على فضالة بن عبيد وهو جيد ، الرابع : أنه سمع قراءة عثمان وهو محتمل . الخامس : أنه قرأ عليه بعض القرآن ويمكن . السادس : أنه قرأ على واثلة بن الأسقع ولا يمتنع . السابع : أنه قرأ على عثمان جميع القرآن وهو بعيد ولا يثبت .
الثامن : أنه قرأ على معاوية ولا يصحّ . التاسع : أنه قرأ على معاذ وهو واه وأما من قال : إنه لا يدري على من قرأ فإن ذلك قول ساقط أقل من أن ينتدب للرد عليه ، وقد استبعد أبو عبد اللّه الحافظ قراءته على أبي الدرداء « 2896 » ولا أعلم لاستبعاده وجها ولا سيما وقد قطع به غير واحد من الأئمة واعتمده دون غيره الحافظ أبو عمرو الداني وناهيك به ، وأما طعن ابن جرير فيه فهو مما عد من سقطات ابن جرير حتى قال السخاوي : قال لي شيخنا أبو القاسم الشاطبي إياك وطعن الطبري على ابن عامر « 2897 » ، وأما قول أبي طاهر بن أبي هاشم في ذلك فلا يلتفت إليه وما نقل عن ابن مجاهد في ذلك فغير صحيح بل قول ابن مجاهد وعلى قراءته أهل الشام
هامش
( 2892 ) التيسير ( 9 ) ، وانظر النشر ( 1 / 121 ) ، وجامع البيان ( 1 / 241 ) ، وغاية أبي العلاء ( 1 / 31 ) .
( 2893 ) السابق والكفاية ( 42 ) ، والمستنير ( 65 ) ، والمبهج ( 1 / 115 ) .
( 2894 ) المستنير ( 64 ) .
( 2895 ) قال الحافظ أبو عمرو : وليس بصحيح ( التيسير 9 ) ، وقال في جامع البيان ( 1 / 241 ) :
وليس بالقوي ، أي القول بعرضه القرآن على سيدنا عثمان رضي اللّه عنه ليس بالقوي .
( 2896 ) انظر معرفة القراء ( 1 / 189 ) .
( 2897 ) انظر جمال القراء ( 2 / 434 ) .
مصطلحات ابن الجزري التي اعتمد عليها في النقل :
[ ن ] كتاب النشر لابن الجزري . / [ ك ] كتاب الكامل للهذلي . / [ ف ] كتاب الكفاية الكبرى للقلانسي .
[ ت ] كتاب التيسير للداني . / [ مب ] كتاب المبهج لسبط الخياط . / [ غا ] كتاب الغاية لأبي العلاء .
[ ج ] كتاب جامع البيان للداني . / [ س ] كتاب المستنير لابن سوار . / [ ع ] لجميع المذكورين آنفا .