10 لو واصل بن عطاء « * » أعطي وصلها * لم يعتزل عن حسنها ، ولها اعتزى !
ولأصبحت فيما أتاه أسوة * يعتادها من جدّ قولا أو هزا « 1 »
حيّى بها ( كالابن ) « 2 » بل أحيا بها * ماضي البديهة مسهبا أو موجزا
قسما بما خطّت غوالي نقسه « 3 » * في وجه صفحتها الّذي لا يوتزى « 4 »
ما جنّة بالحزن دبّج وشيها * وكّاف « 5 » مزن لم يبت مستوفزا
15 قد عمّها وجه الزّمان محاسنا * تستوقف الأحداق أن تتجوّزا « 6 »
لغناء ساجعها افتتان مساجل * يثني عليها مفصحا أو ملغزا
هامش
( * ) واصل بن عطاء ( 80 - 131 ) من رؤوس المعتزلة . كان من أئمة البلغاء والمتكلمين ، وكان يلثغ بالراء فيجعلها غينا ؛ فتجنب الراء في خطابه ، وضرب به المثل في ذلك .
( 1 ) يريد : من جد أو هزل . وقد ورد مثل هذا الحذف في الشعر .
( 2 ) فيهما : كالابن . ولم تظهر .
( 3 ) وردت الكلمتان في الأصلين « عوالي نفسه » . ولعل ما أثبته هو الصحيح لسياق المعنى . والغوالي جمع غالية « ضرب من الطيب » . والنقس : الحبر .
( 4 ) آزى الشيء : حازاه وجاراه .
( 5 ) في م : وكف .
( 6 ) يريد : محاسن تجتذب النظر اجتذابا .