روى عنه أحمد ، ويحيى ، وأيوب بن الحسن الفقيه الزاهد الحنفىّ .
قال الحاكم : قدم نيسابور ، في سنة ثلاث ومائتين ، فكتب عنه مشايخنا .
وذكره ابن حبّان ، في « الثّقات » .
وذكره المزّىّ ، في « الكمال » ، وقال : روى له أبو عيسى التّرمذىّ حديثا واحدا ، عن أبي كريب محمد بن العلاء ، ثم قال « 1 » : هذا غريب ، ولا نعرف « 2 » « 3 » هذا إلّا « 3 » من حديث هذا الشيخ خلف بن أيوب ، ولم أر أحدا يروى عنه غير محمد بن العلاء ، ولا أدرى كيف هو .
قلت : ومتن الحديث : « خصلتان لا تجتمعان في منافق ؛ حسن سمت « 4 » ، وفقه « 5 » في الدّين » .
وابنه يأتي في كتاب ابن فلان « 6 » .
قال في « القنية » : وردّ خلف بن أيوب شاهدا ؛ لاشتغاله بالنّسخ « 7 » حالة الأذان .
* * *
هامش
( 1 ) انظر باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة ، من كتاب العلم ، عارضة الأحوذي 10 / 157 .
( 2 ) في ا : « يعرف » ، والمثبت في الترمذي .
( 3 - 3 ) في الترمذي : « هذا الحديث من حديث عوف إلا » .
( 4 ) في الأصل : « صمت » ، والمثبت في سائر النسخ ، وعارضة الأحوذي 10 / 156 .
( 5 ) في عارضة الأحوذي : « ولا فقه » .
( 6 ) برقم 2109 .
( 7 ) في الأصل : « بالنسح » ، وفي ا : « بالنسج » ، والمثبت في : ك ، م .