وقال عبد الغافر الفارسي : أبو إسحاق طراز ناحية المشرق فضلا عن نيسابور وناحيته ، ثمّ كان من المجتهدين في العبادة ، المبالغين في الورع ؛ خرّج له الحاكم عشرة أجزاء ، وخرّج له أحمد بن علي الحافظ الرّازي ألف حديث ، وعقد له مجلس الإملاء بعد ابن محمش ، وكان ثقة ثبتا في الحديث .
وقال الشّيخ أبو إسحاق في الطّبقات « 4 » : درس عليه شيخنا أبو الطيّب يعني الطّبري ، وعنه أخذ علم الكلام والأصول عامّة شيوخ نيسابور .
وقال الحافظ أبو القاسم ابن عساكر « 5 » : حكى لي من أثق به أنّ الصّاحب ابن عبّاد كان إذا انتهى إلى ذكر الباقلّاني وابن فورك والأسفراييني ، وكانوا متعاصرين من أصحاب أبي الحسن الأشعري قال لأصحابه : ابن الباقلّاني بحر مغرق ، وابن فورك صلّ يطرق ، والأسفراييني نار تحرق .
توفّي في يوم عاشوراء من سنة ثمان عشرة وأربعمائة ، ونقل إلى أسفرايين ، ودفن بمشهده بها .
ونقل عنه أبو القاسم القشيري أنّه كان ينكر كرامات الأولياء وقال ابن الصّلاح « 6 » : وهي زلّة كبيرة ، وهذا غريب .
ومن مفردات الشّيخ أبي إسحاق الأسفراييني ، أنّ الصّائم لو ظنّ غروب الشّمس باجتهاده لم يجز له الإفطار حتّى يتيقّن ذلك ، وخالفه الجمهور .
ونقل عنه الأصوليّون أنّه كان ينكر المجاز في اللّغة ، وأنّه كان يقول : القول بأنّ كلّ مجتهد مصيب أوّله سفسطة وآخره زندقة .
قرأت على شيخنا الحافظ الذّهبي ، أخبرنا محمّد بن حازم ، حدّثنا محمّد بن غسّان ، حدّثنا سعيد بن سهل الخوارزمي سنة ثمان وخمسين وخمسمائة ، حدّثنا علي بن أحمد ابن المؤذّن إملاء بنيسابور سنة إحدى وتسعين وأربعمائة ، حدّثنا الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن محمّد الأسفراييني إملاء ، حدّثنا محمّد بن يزداد بن مسعود ، حدّثنا أحمد بن علي الأبّار ، حدّثنا أيّوب بن محمّد الوزّان ، حدّثنا محمّد
هامش
( 4 ) 126 ، وفيه : توفّي سنة 417 ه ، .
( 5 ) تبيين 243 .
( 6 ) 1 / 312 .