بن عبد المؤمن القونوي ، وزينب بنت علي بن كامل الحرّاني ، أخبرنا أبو المفاخر أسعد بن سعيد بن روح الصّالحاني ، وعائشة بنت بقيّ ابن الفاخر إجازة لهما من كلّ واحد منهما قالا : حدّثتنا فاطمة بنت عبد اللّه الجوزدانيّة ، أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد اللّه بن ربذة الأصبهاني ، أخبرنا الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطّبراني قال : حدّثني كنيز الخادم المعدّل الفقيه مولى أحمد بن طولون بمصر ، حدّثنا الرّبيع بن سليمان ، حدّثنا بشر بن بكير ، عن الأوزاعي ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عبيد بن عمير ، عن ابن عبّاس رضي اللّه عنهما قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّ اللّه تجاوز عن أمّتي الخطأ والنّسيان وما استكرهوا عليه » . قال الطّبراني : تفرّد به الرّبيع ولم يروه عن الأوزاعي إلّا بشر .
قلت : وهو غريب من هذا الوجه ؛ وليس في شيء من الكتب الستّة من هذا الوجه ؛ وإنّما رواه ابن ماجة « 48 » من رواية عطاء بن عبّاس ، ومن غير وجه واحد من الصّحابة ، وقد علّل جميع طرقه الإمام أبو حاتم الرّازي ، واللّه أعلم .
68 ) محمّد « 49 » بن أحمد بن جعفر ، أبو جعفر التّرمذي .
الإمام الزّاهد الورع ، سكن بغداد ، فكان شيخ الشّافعيّة بالعراق قبل ابن سريج .
تفقّه على أصحاب الشّافعي ، وله وجه في المذهب مشهور ، وسمع الحديث من إبراهيم الحربي ، وابن المنذر ، وإسحاق بن إبراهيم البشتي ، والقواريري ، ويحيى بن بكير ، ويوسف بن عدي ، وطبقتهم .
وعنه أحمد بن كامل ، وأحمد بن يوسف بن خلّاد ، وعبد الباقي بن قانع ، وأبو القاسم الطّبراني ، وعدّة .
قال الدّارقطني : ثقة مأمون ناسك . وقال أبو إسحاق إبراهيم بن السّريّ الزجّاج : أنّه كان يجرى عليه في الشّهر أربعة دراهم « 50 » ، وكان لا يسأل أحدا شيئا . وقال محمّد بن موسى بن حمّاد : أخبرني أنّه تقوّت بضعة عشر يوما بخمس حبّات ، وقال : لم أكن أملك غيرها ، فاشتريت بها لفتا وكنت آكل منه . وقال
هامش
( 48 ) في كتاب الطّلاق .
( 49 ) السّبكي : 2 / 187 ، والإسنوي 1 / 298 ، وابن قاضي شهبة 1 / 38 والخطيب : تاريخ 1 / 365 .
( 50 ) في - ب - دنانير ، وفي السّبكي : دراهم .