وإسرائيل « 196 » ، وزكريا بن أبي زائدة ، وابن جريج ، والأوزاعي ، وخلق .
قرأ عليه أحمد بن جبير الأنطاكي ، وأيوب بن علي ، وإبراهيم بن سليمان الأبزاري شيخ محمد بن الحسين الخثعمي « 197 » ، ومحمد بن عبد الرحمن وأبو حمدون الطيب ، ومحمد بن علي بن عفان العامري « 198 » ، وطائفة .
وحدث عنه أحمد بن حنبل قليلا [ 55 / ب ] كان يكرهه لبدعته « 199 » ، وابن معين ، وعبد بن حميد « 200 » ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، وأحمد « 201 » بن أبي غرزة الغفاري ، وعباس الدوري ، وخلق كثير ، وعمر دهرا .
وثقه أبو حاتم وغيره ، وكان ثبتا في إسرائيل وشيبان « 202 » .
قال أحمد بن عبد الله العجلي : عالم بالقرآن ، رأس فيه ، ما رأيته رافعا رأسه ، وما رؤي ضاحكا قط « 203 » .
وقال أبو داود : كان عبد الله شيعيا متحرّقا « 204 » .
قال أحمد بن عبد الله الصفار : سألت ابن عبيد الله بن موسى فقلت :
إيش « 205 » يعمل أبوك بالليل ؟ قال : ينوح إلى الصباح « 206 » .
هامش
( 196 ) زيادة من : ا ، فقط .
( 197 ) زيادة من : ا ، فقط .
( 198 ) زيادة من : ا ، س ( والنص من : ا ) .
( 199 ) زيادة من : ا ، فقط .
( 200 ) عبد بن حميد : س ، ن ، ك ، م عبد : ا .
( 201 ) أحمد : س ، ن ، ك ، م محمد : ا .
( 202 ) زيادة من : ا ، فقط .
( 203 ) انظر : تاريخ الثقات 319 .
( 204 ) انظر : سير أعلام النبلاء 9 / 555 .
( 205 ) هكذا ورد في : ا ، بمعنى أي شيء .
( 206 ) زيادة من : ا ، فقط .