التراجم المغلقة ، حسن المعرفة بتدبير الملك وقوانين الوزارة ، ذكره محبّ الدّين محمّد ابن النجّار في تأريخه وقال : قدم بغداد في صحبة الوزير مؤيّد الدّين محمّد ابن القصّاب وكان خصيصا به يسافر معه ، فلمّا توفّي ورتّب نصير الدّين ناصر ابن مهديّ اختصّ به وكانا جارين في قم ، ولمّا توفّي قوام الدّين يحيى بن زبادة رتّب مكين الدّين مكانه سنة أربع وتسعين وخمسمائة ، فلمّا عزل ابن مهدي ورتّب فخر الدّين ابن أمسينا ثمّ عزل سنة ستّ وستّمائة ردّت النيابة وأمور الديوان إليه وخلع عليه ، وحضر عنده أرباب الدّولة ، وصار له القرب والاختصاص بالامام الناصر ، ولمّا توفّي وولي الظاهر أقرّه على ولايته ولم تطل أيّامه وأقرّه المستنصر باللّه على ولايته .
5547 - المكين أبو الثناء محمود بن إبراهيم بن يوسف البوازيجيّ المؤدّب . « 1 »
كان مؤدّبا عالما ، تأدّب به جماعة من أولاد الأكابر والأمراء ، أنشد :
جود عبيد الاله أنشره * بالشكر منّي له ويضمره
يغيب عنك الندى بغيبته * وتبصر الجود حين تبصره
لو كاثر البحر جود راحته * جودا وبذلا لكان يكثره
5548 - مكين الدّين أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن عبد الخالق المقدسيّ الفقيه .
كان فقيها فاضلا عالما ، كتب بخطّه الكثير ، قال : اتي هشام بن عبد الملك برجل اتّهم بما يستحقّ القتل فأقبل يحتجّ ويناضل عن نفسه ، فقال له هشام :
وتتكلّم أيضا ؟ فقال يا أمير المؤمنين قال اللّه تعالى :
يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجادِلُ عَنْ
هامش
( 1 ) - ويستدرك عليه الشيخ المكين أبو منصور بن الحسن بن منصور النقاش الموصلي .
تقدّم ذكره في ترجمة عزّ الدّين حمزة بن علي بن زهرة .