مليح وتصرّف جميل وينظم الشعر الجيّد في المعاني ويجيد الضرب بالعود .
459 - عزّ الدين محمد بن علي بن أبي الفتوح « 1 » يحيى بن علي بن هبة اللّه الموسوي البغدادي .
460 - عزّ الدين أبو عبد اللّه محمد بن علي التتماجي « 2 » التركماني الصوفي .
هامش
- حسن الاسلام يمشي إلى صلاة الجمعة » . . وورد ذكره في عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب « ص 274 » من طبعة النجف ) .
( 1 ) - ن : بن يحيى .
( 2 ) - ( لم نقف على ذكر « التتماج » بالتاء ، إلا في كتب أهل العراق وما جاور إيران كهذا الكتاب والذي عند أهل الشام ومصر انما هو « الططماج » بتفخيم التاء حتى تصبح طاء وهو ضرب من الأطعمة قال الخفاجي في شفاء الغليل - ص 132 - « ططماج نوع من الطعام معروف وقع في عبارة الفقهاء وهو بطاءين مهملتين أولاهما مضمومة والثانية ساكنة ووقع في بعض كتب الأطعمة تسميته « لاكشه » ولم أرى ( كذا ) شيئا منه في كلام من يوثق به وفي شعر عرقلة [ حسّان بن نمير ] :ألا ربّ طاه جاءنا بعد فترة * بأطباق ططماج أشفّ من الثلج »وفي كتاب الطباخة لجمال الدين يوسف بن حسن بن عبد الهادي المعروف بابن المبرد الدمشقي المتوفى سنة « 909 ه » « ططماج : يمدّ العجين ويطبخ في الماء حتى يستوي ويوضع اللّبن والنعنع والثوم والسمن واللّحم المقلو » ( ذكر ذلك حبيب الزيات أحد كتاب العصر النصارى في الخزانة الشرقية ج 2 ص 116 ) . وجاء في كتاب « مطالع البدور ومنازل السرور » ج 2 ص 55 » .
وورد في سيرة الأمير حسام الدين لاجين بن عبد اللّه الجوكندار المتوفى سنة « 622 ه » نقلا من ذيل مرآة الزمان لليونيني أنه عمل دعوة فخمة للصوفية سنة « 659 ه » ومدّ لهم أسمطة تترى ، أحدها سماط عظيم من الططماج . الخزانة الشرقية ج 1 ص 62 ) .