* والرابع والعشرون : رسالة إلى كافة أهل العلم في معنى مشاغب شاغبة « 1 » .
* الخامس والعشرون : مقالة في أن جهة إدراك الحقائق جهة واحدة .
* السادس والعشرون : مقالة في أن البرهان معنى واحد وإنما يستعمل صناعيّا « 2 » في الأمور الهندسية ( وكلاميّا في الأمور الطبيعية والإلهية .
* والسابع والعشرون ) « 3 » : مقالة في طبيعتي الألم واللذة « 4 » .
* والثامن والعشرون : في طبائع اللذات الثلاثة : الحسية ، والنطقية « 5 » ، والمعادلة .
* والتاسع والعشرون : ( مقالة في اتفاق الحيوان الناطق على الصواب مع اختلافهم في المقاصد ) « 6 » والأغراض .
* والثلاثون : رسالة في أن برهان الخلف يصير برهان استقامة بحدود واحدة .
* والحادي والثلاثون : كتاب في تثبيت أحكام النجوم بجهة البرهان .
* والثاني والثلاثون : رسالة في الأعمار « 7 » ، والآجال الكونية .
* والثالث والثلاثون : رسالة في طبيعة العقل .
* والرابع والثلاثون : كتابه في النقض على من رأى « 8 » أن الأدلة متكافئة .
* والخامس والثلاثون : قول في إثبات عنصر الامتناع .
* والسادس والثلاثون : نقض جواب مسألة سئل عنها بعض المعتزلة بالبصرة .
هامش
( 1 ) في ه : مشاعية .
( 2 ) في ه : تشتغل صناعنا .
( 3 ) ما بين الخاصرتين ساقط من : ب ، ه .
( 4 ) في أ : الندم .
( 5 ) في أ : المنطقية .
( 6 ) ما بين الخاصرتين ساقط من : ه .
( 7 ) في و : الأعمال .
( 8 ) في ه : النفس على رأى من رأى .