أولاه فيض الجمال أجمعه * والحسن والظرف واهب الصور
خشيت من عقرب به قمر * فكيف بالعقربين في قمري
وقال أيضا : ( الكامل )
ومهفهف يغشى العيون غريقه * في لج ماء الحسن منه وموجه
قلم الطبيعة حظه والمشترى * يملى عليه عطارد من أوجه « 1 »
وقال في غلمان يسبحون في دجلة : ( البسيط )
وسرب « 2 » غيد بشاطئ دجلة خرجوا * عن الثياب وألقوا سائر الكلف
كأنهم وسط لجج « 3 » الماء أجمعهم * در تجرد في بحر عن الصدف
وقال في غلام في الحمام : ( الخفيف )
جردته الحمام من كل ثوب * وأرتنى منه الذي كان قصدي
بدنا كالصباح من تحت ليل * حالك اللون أسود غير جعد
سكب الماء فوق جسم حكى ال * فضة حتى اكتسى غلالة ورد
وقال هذه « 4 » ، وكتبها إلى صديق له : ( الكامل )
جاء شعبان منذرا بالصيام * فاسقيانى راحا بماء الغمام
خندريسا كأنها الشمس لونا * وضياء أصفى « 5 » من الأوهام
واسقني من يمين أغيدريم * من بنى الترك مثل بدر التمام
فكأنه الصهباء في الحسن والسا * قى بها والحباب فوق المدام
شمس ظهر في كف بدر عليها * سمط در حكى نجوم الظلام
سيما والربيع بالورد عاف * يومه يشترى بسبعين عام
وقال أيضا « 6 » : ( الطويل )
كتبت وبي من لاعج الشوق والأسى * إليك جوى يوهى القوى والقوادما
ولولا الرجا أن يجمع الله بيننا * كأحسن « 7 » ما كنا أتيتك « 8 » قادما
هامش
( 1 ) ما بين الخاصرتين ساقط في ب ، والإضافة في طبعة مولر .
( 2 ) في ب : " وشرب ، والتصحيح في طبعة مولر .
( 3 ) في ب : " لجة " .
( 4 ) ساقط في طبعة مولر .
( 5 ) في طبعة مولر : " أسفى " ، والخندريس : الخمر .
( 6 ) إضافة في طبعة مولر ، وقد وردت الأبيات من قبل هذا في أ ، ج ، ومن شعر العنترى أيضا " قال " .
( 7 ) في أ : " لأحسن " .
( 8 ) في ج : " آتيك " .