ابن أبي البقاء العكبريّ الأصل البغداديّ المولد والدّار الفقيه الفرضيّ النّحويّ .
تفقّه على مذهب أبي عبد اللّه أحمد بن حنبل رحمه اللّه على أبي حكيم إبراهيم بن دينار النّهرواني ، وأخذ النّحو عن أبي محمد ابن الخشّاب وغيره .
وسمع الحديث من أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد المعروف بابن البطّي ، ومن أبي زرعة طاهر بن محمد المقدسي ، وأبي بكر عبد اللّه بن محمد ابن النّقّور ، وجماعة آخرين .
وكان جمّاعة لفنون من العلم ، وله مصنّفات حسان في إعراب القرآن الكريم ، وقراءاته المشهورة والشّاذة ، وإعراب الحديث ، والنحو ، واللّغة العربية . وشرح المقامات الحريرية وشعر أبي الطّيّب المتنبي وغير ذلك . سمعنا منه ، ونعم الشّيخ كان .
قرأت على أبي البقاء عبد اللّه بن الحسين بن عبد اللّه النّحوي ، قلت له :
أخبركم أبو الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سلمان قراءة عليه وأنت تسمع ، فأقرّ بذلك وعرفه ، قال : أخبرنا أبو عبد اللّه مالك بن أحمد بن علي البانياسي قراءة عليه وأنا أسمع ، قال : أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن يوسف بن خلّاد ، قال : حدثنا أبو عبد اللّه أحمد بن إبراهيم بن ملحان ، قال : حدثنا يحيى بن عبد اللّه بن بكير ،
هامش
المختصر 3 / 131 ، واليمني في إشارة التعيين ، الورقة 119 ، والذهبي في تاريخ الإسلام 13 / 471 ، وسير أعلام النبلاء 22 / 91 ، والعبر 5 / 61 ، والمختصر المحتاج 2 / 140 ، والدمياطي الحسامي في المستفاد 265 ، والصفدي في الوافي 17 / 139 ، ونكت الهميان 178 ، واليافعي في مرآة الجنان 4 / 32 ، وابن كثير في البداية والنهاية 13 / 85 ، وابن رجب في الذيل على طبقات الحنابلة 2 / 109 ، والعيني في عقد الجمان 17 / الورقة 397 ، وابن تغري بردي في النجوم 6 / 246 ، والسيوطي في بغية الوعاة 2 / 38 ، وابن العماد في الشذرات 5 / 67 وغيرهم .