قال : أوصاني خليلي أبو القاسم صلّى اللّه عليه وسلّم بثلاث لا أدعهنّ ، أوصاني بالوتر قبل النّوم ، وأوصاني بالغسل كلّ جمعة ، وأوصاني بصيام ثلاثة أيام من كلّ شهر « 1 » .
هامش
ابن حوشب وصفوان بن محرز . روى عنه . . . وحميد بن مهران الخياط » . وانظر الميزان 1 / 628 .
( 1 ) إسناده ضعيف جدا ، خالد بن باب الربعي متروك الحديث كما بينا في التعليق السابق ، وهو بلا شك لم يلق أبا هريرة ، فحديثه منقطع .
أخرجه الخطيب في تاريخه 8 / 461 عن هلال بن محمد الحفار بهذا الإسناد والمتن .
وأخرجه أحمد 2 / 331 ، والنسائي 4 / 218 من طريق عاصم بن بهدلة عن الأسود ابن هلال عن أبي هريرة ، به ، وإسناده حسن .
وأخرجه النسائي 4 / 204 و 218 من طريق عاصم بن بهدلة ، عن رجل ، عن الأسود ابن هلال عن أبي هريرة ، لكن قال : « ركعتي الضحى » بدل « الغسل كل جمعة » . ورجّح الدارقطني في العلل 10 / س 2030 الرواية الأولى ، وهي رواية عاصم عن الأسود .
وأخرجه أحمد 2 / 484 من طريق أبي أيوب مولى عثمان ، عن أبي هريرة ، به ، وإسناده ضعيف فيه الخزرج بن عثمان السعدي ، وهو ضعيف عند التفرد ، كما بيناه في « تحرير التقريب » وقد تفرد به .
وأخرجه الطيالسي ( 2471 ) ، وابن سعد 7 / 158 ، وأحمد 2 / 229 و 233 و 245 و 329260 و 472 والبخاري في تاريخه الكبير 4 / 16 ، وأبو يعلى ( 6236 ) ، وأبو نعيم في الحلية 8 / 389 من طرق عن الحسن البصري عن أبي هريرة ، بذكر غسل الجمعة ، وهذا إسناده ضعيف ، فإن الحسن البصري مدلس وقد عنعنه وتصريحه بالسماع من أبي هريرة عند ابن سعد والبخاري في تاريخه الكبير غير نافع ، فقد قال أبو حاتم بعد أن ذكر هذه الرواية ، وهي رواية ربيعة بن كلثوم المصرّحة بالسماع : « لم يعمل ربيعة بن كلثوم شيئا ، لم يسمع الحسن من أبي هريرة شيئا ( المراسيل 36 ) .
وأخرجه عبد الرزاق ( 4850 ) ، وأحمد 2 / 271 و 489 من طريق قتادة عن الحسن عن أبي هريرة ، به بذكر ركعتي الضحى بدل غسل يوم الجمعة ، قال قتادة : « ثم أوهم الحسن فجعل مكان الضحى غسل يوم الجمعة » .
قلت : قد تابع الحسن على روايته بذكر الغسل يوم الجمعة الأسود بن هلال كما تقدم .
والحديث بذكر صلاة الضحى بدل غسل الجمعة صحيح من رواية أبي هريرة ، فهو في -